南懷瑾老師：最偉大的母愛與最重要的母教

最偉大的母愛與最重要的母教

一般說來，每個宗教，從古至今多半重男輕女，釋迦牟尼也不例外。儘管提倡人性平等，一切眾生都有佛性，還是重男輕女。何以重男輕女？可從生理上心理上行為上找出原因來，暫時不去討論它。我常說一件有趣的事，中國道家推崇玉皇大帝，玉皇大帝最後還是崇拜他的母親瑤池聖母；天主教供奉聖母瑪利亞；而佛教中觀世音菩薩普遍被崇信。幾乎所有宗教最後還是以母教為依歸，其理由安在？可以說，每一個宗教都是以「母愛」為人類仁慈博愛的具體表現，非常尊重女性道德典型。

從人類文化思想上看，觀音菩薩，在釋迦牟尼佛之前早就存在，尤其在東方普遍地被流傳崇拜。他比釋迦牟尼佛早先成佛，叫正法明如來，本身也是男性。因為同情女性的痛苦比男性大，所以在東方經常以女性來示現，輔助釋迦牟尼的教化。尤其是中國，白衣觀音非常流行，與天主教聖母瑪利亞有時幾乎不可分，像佛教中咒語六字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，早在婆羅門教（印度教）已有流傳，而且佛教密宗的修法，修法時多半是畫十字的，如護身手印，先印額，再印左肩，印右肩，印胸，印喉，如同畫十字一樣。且學密宗的人，必須先經過灌頂，就大似西方所講的洗禮。現在更可以證明，在南非共和國，以及印地安人，早就發現流傳著六字大明咒，可是很難考證到究竟起於何時。

中國大乘的佛教思想里，慈悲二個字，雖然構成為一個名辭，但有兩種不同的含義。所謂「慈」：是具有父性的慈愛，它在濟世、救人、利物的範圍中，含有莊嚴肅穆的意義；譬如夏天的太陽，它有利於世人與萬物，但有時候也會使你望之生畏。所謂「悲」：是具有母性的慈愛，它有一味的含容撫育萬物而不辭其勞的作用。這種母性慈愛的悲心，卻往往被人誤解為「婦人之仁」，好像沒有太大的價值；然而人們如果能夠徹底擴充所謂「婦人之心」的悲心，也就是發揮了人類母愛的偉大。

有些人往往煩惱一來，或者遇到危難，便念道：「我的媽！」這個沒錯，本來觀世音菩薩就是我們的媽媽嘛！我們的媽媽也就是觀世音菩薩。世上沒有比母愛更偉大的了，學佛能依此精神而修，那是很容易上路的。也因此，觀世音菩薩現女身的場合，非常之多，以母愛的光輝來照應我們。

我們只要仔細觀察世界上每個大宗教，它的最崇高的象徵，往往都是以母性來作為代表，便可知道宗教文化的真正精神所在了。所以觀世音菩薩在東方的宗教中，他始終以女性的化身出現，也就是這個道理。事實上，女性在人類中，固然付出了無比崇高的母愛，同時所遭遇到人生的痛苦與災難，也比男性更多、更大，這是我們有志為人類文化和平而努力的人們，所應該具有更深切的認識與了解；這也就是東方佛教，觀世音菩薩的聖像，經常以女性的化身而站在茫茫苦海中而救人利物的深長意義。

人類的文化與文明，到了二十一世紀的今天，自然科學的日新月異，促進物質文明的快速發展，它給予人類世界許多物質生活上的便利，與肉體生理上新奇舒適的享受。相反的，生存在今天世界的人們，他所遭遇到精神與心靈上的壓力與痛苦，並沒有因為自然科學的發達而得到平安；因此，東方人文文化的精義，與觀世音菩薩大慈大悲的精神，也正是救時的良藥。

摘錄自《觀音菩薩與觀音法門》

中國文化得以保持三千年，很大程度上有賴於女性，這個很重要了。

大家沒有好好看我這本書，一個家庭有個好主婦、有個好媽媽，才可以講齊家之道。男人是英雄，征服了天下就做皇帝，但把這些皇帝的賬算一算，除了周朝的天子，周文王一家，沒有幾個好皇帝好家庭的。秦以後，漢、唐、宋、元、明、清，大家可以翻開歷史來對證看看。不過中國歷代都有好的主婦，所以講到中國的教育，齊家之道，母教最重要，有個好的女性很重要。像影響我很大的是我的祖母和我的媽媽，當然父親影響也大，但是不及我的祖母跟母親。現代女性教育很普及，可是女性反而很難做好賢妻良母，將來就更難了。所以我在《原本大學微言》中，把歷史上這些王朝以及家庭，大概拿來批判一番，是為了讓大家知道母教的重要，女性的重要。

大家學佛，雖然讀書不多，但念過《金剛經》吧？佛是轉輪聖王，轉輪聖王就是治世的帝王，所以釋迦牟尼佛生下來，算命看相的說，這個孩子將來長大應該做轉輪聖王，統治全天下，則天下太平；如果不做轉輪聖王就要成佛。成佛是幹什麼呢？走教育、教化這一條路線，也就是師道。

中國文化三個道路，一個是師道，做老師教化、教育，超然的；一個是君道，做治世的轉輪聖王，那是好的帝王，不是普通的領袖；再一個臣道，做個好的宰相，輔助聖君使天下太平。君道的轉輪聖王是非常重要的，第一個條件就是要有個好太太；轉輪聖王有七寶，第一寶就是女寶，好的夫人，這太難了。所以我寫《原本大學微言》提出來，中國這麼多皇后，算是好皇后的，第一是朱元璋的太太馬皇后，第二是劉秀的太太陰麗華，當然唐太宗的皇后也不錯。所以齊家之道是最主要的，要有好的教育。但要做到齊家是非常難的，我預言過，二十一世紀起，不止中國，整個世界都沒有婚姻制度了，將來都是拍拖一下就好了，沒有家庭了。

齊家之道在女性，因此一個家庭要有一個女性主持。不止中國，你看十九世紀以前，西方的法國、德國、義大利，還有美國、英國等等也都有好主婦啊，可是儒釋道三家，以及天主教、基督教都是重男輕女的，包括佛教在內。佛教說女人不能成佛，我不認同，佛經上明明說過有女人成佛的啊！又說女人不能出家，我也不認同；即使釋迦牟尼佛現在再來，我還可以跟他講，這個怎麼搞的？你可以方便說，但不要搞錯了。諸位，現在整個人類社會已經在變了，時代女性受了教育以後，所謂「男主外，女主內」做不到了，賢妻良母也做不到了。未來沒有家，也沒有夫妻制度，生活都亂了。所以講女性的教育，與帶孩子的關係問題，實在太嚴重了。

摘錄自《廿一世紀初的前言後語》

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