「孔融讓梨」這個成語故事，其實被後人誤讀了上千年

孔融

孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學家，「建安七子」之一，家學淵源，是孔子的第20世孫，太山都尉孔宙之子。大家熟悉他，就是從一個關於他的典故「孔融讓梨」中知道的。這個故事語出《三字經》：「融四歲，能讓梨」。它是指孔融小時候曾把大個的梨讓給哥哥吃的故事，從而教育小孩要懂得禮讓。就因為這件事， 從古到今他一直是中國孩子要學習的好榜樣。當然，《後漢書·本傳》、《融家傳》中也有記載。但事實上是這麼回事嗎？這個問題留到最後再做討論，我們先從孔融的一些言行中看看他的性格特點。

孔融讓梨

孔融10歲那年，大名士李膺在自己家搞名人沙龍。他的聚會要求非常高，就是非名流或世交不得入內。孔融大搖大擺的就進去。李膺很困惑，這是哪來的一個混吃混喝的小子？孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先李老君（老子）曾是師友，我們當然算世交了。」李膺內心不爽，但礙於面子卻又不好說什麼。有個叫陳韙的名士看到此情景，便冷冷的評價道：「夫人小而聰了，大未必奇。」。孔融立刻反駁說：「那我想你小時候一定是很了不起的了。」陳韙被他一駁，羞得滿臉通紅，半天也說不出話來。這個事件既反映出孔融的機智應變，但也從另一個方面反映出他說話尖酸刻薄。

曹操

建安元年，孔融擔任青州刺史期間，軍閥袁紹之子袁譚率兵圍攻青州城，此時城內的守兵僅僅剩下了幾百人，形勢萬分危急。但是虛妄狂放的孔融害怕有損其處變不驚的名士形象，仍故作鎮定，飲酒作詩從不督戰，令守城士兵又氣又惱。直到敵軍破城，他才在親兵的掩護下出逃，無情地丟下了自己的妻子和孩子，他們因此而殉難。這裡所表現出的他是一個十足的故作姿態、虛偽狡詐之人。

孔融父子論

後來孔融認識了狂生禰衡，兩人一拍即合，成了忘年交。禰衡吹捧孔融是仲尼復活，孔融形容禰衡是顏回再生。孔融把禰衡介紹給曹操，誰知禰衡本就是一個狷介之士，脫光了衣服「擊鼓罵曹」，差點沒把曹操氣死。曹操稱酗酒誤事，要頒布禁酒令（釀酒太浪費糧食），他便反駁說：「美色更誤事，那就該禁止人類做愛和結婚？」讓曹操又大失顏面。孔融把跟曹操唱反調當成自己的主打興趣和愛好，就是為了博得一個「善辯」的名號。

擊鼓罵曹

曹操以孝義治理天下，孔融卻又發表了另一番宏論：「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。」這句話的大意是：「父親對於孩子算什麼呢？只是發泄情慾後的產物罷了！母親對於孩子的意義就像裝著東西的瓶子（母親懷孕生子），現在東西從瓶子里出來啦，還要瓶子幹什麼！」這番話讓曹操聽了，簡直是目瞪口呆，無言以對！終於突破了曹操的底線。

曹操震怒

公元208年，曹操宣布了孔融包括不孝在內的諸多罪狀，並下令誅殺孔融全家。曹操評論：「世人多采其虛名，少於核實，見融浮艷，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。」

孔融之死

看了以上敘述，我們回過頭來再仔細琢磨一下「孔融讓梨」。是否誤讀了其本意？這其實是一種屈服，並不是謙讓，是他不得已的選擇。如果不讓梨，哥哥們可能會尋機欺負他。要是他把梨讓給弱小的弟弟，這才能叫做謙讓。說孔融從小聰慧，不如說他那時就會見風使舵，知道什麼叫弱肉強食。我們研究歷史，就是要從蛛絲馬跡中尋找線索，從剝絲抽繭中找出歷史的真相。當然，做為啟蒙教育的一個現成教材，沿襲以前的說法也未嘗不可，畢竟宣傳一個小孩子具有謙讓的美德，充滿著正能量。

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