一生中最寂靜、最有意義、最快樂的事——聽索達吉堪布說

保持長期聞思修

對於佛教徒來說，學習和修行是很重要的，一定要有一個長期的聞思修行！長期的聞思當然是非常困難的，對一般人來講可能比較枯燥，比較難以推進。但從整個佛教的人才、水平等各方面來看，我們每一個佛教徒都應該繼續學習。極個別人一直在學習，包括我們佛學院當中的個別法師、個別人，一直學了二十多年；在學院當中，二三十年來每天不斷聽課的也有。而個別人剛開始來的時候，對佛法的學習滿腔熱忱、激動無比，認為自己永遠都會學下去，但實際上過了幾年、幾個月，就慢慢慢慢退失了。

學會當中個別跟我認識的老菩薩、跟我差不多年齡的以及一些年輕人，剛開始對佛教的信心非常大，但現在經常躲避，盡量避免在一些場合中出現，即使出現的話也只是應付而已，我們佛教徒中也有很多這樣的現象。當然每個人都可能有喜新厭舊的過程，也有不同的因緣和修行的種種緣起，這些都是可以的，但是我現在擔憂的是什麼呢？多數人真正學習的時間太短了的話，無論你是在家人還是出家人，佛教的智慧就不能提升，因為佛教的智慧並不是學了短暫的時間就可以完成的。就連世間的一門專業知識、一個文憑也需要花大量的時間才能獲得。

因此，我們每一個人好好地捫心自問：我皈依佛門，學了多少年了？現在的學習是否足以讓我有資格成為一個真正的佛教徒？我們不是為學院學習，也不是為哪一個法師學習，我們自己想成為一個修行人、成為一個弘法利生的人才的話，至少對自己要有一個評分，看看需要多長時間學習。就像世間的小學老師、中學老師、大學老師，或者公務員、企業管理人員，需要什麼樣的水平？首先是基礎知識，然後還要有專業知識。學佛也是一樣的，要有一個衡量的標準。

所以，我第一個要跟大家講的是，學習方面時間不要太短了——當然也並不是要求你們非要在學會裡面學很長時間，學會人太多了，也沒辦法管理。我想的是，你們不斷地有人畢業，畢業之後，可以開始自己修行、利益眾生、輔導別人，這些都是我們的願望。但是從自身來講，一定要有一個長期學習的精神和長期學習的習慣。

智慧帶你尋找真相

總體看來，我們各大城市佛教徒的水平比十年、二十年前的的確確是有全面的提升、全面的進步，這一點毋庸置疑，我非常清楚。但我希望各個地方的佛教徒，不能停留在表面，我們的行為不能太迷信了。迷信是一個很難聽的詞，但是確實我們極個別佛教徒的行為和信心不得不承認是一種迷信，因為我們遇到一個人的時候，很盲目地去依止；遇到一個法的時候，很盲目地去接受；遇到一個修行的機會，也是很盲目地去體驗。那這些都不是智信，是一種迷信。

所以我們不能說佛教徒當中沒有迷信者，但真正佛教的信仰、佛教的智慧，在人類歷史發展長河中，從2500多年前一直到現在，在整個精神領域中，它是多麼偉大；佛教的這種理念，對我們整個人類乃至一切眾生來講，是多麼地寶貴！有了它，我們如何獲得真正的身心健康與快樂等諸如此類、許許多多、今生來世的問題都會迎刃而解，可是我們很多迷茫的眾生根本不知道其中的甚深意義，對這一點極其地疑惑，我們很多佛教徒在這方面有必要進一步研究、了解。

佛教徒要有一種像知識分子那樣的風範。剛開始你不要馬上接受——一般有智慧的人不會輕易接受什麼，但是應該要有一種理性的智慧。無論是商業活動、文化事業，國際上任何一個交易都需要一種理性的智慧，這種理性的智慧我們佛教團體一定要有！大概是上世紀七八十年代的時候，漢地的佛教徒大多數都是一些老年人，少數有智慧的大學生、學者信佛，大家就覺得：啊？這個大學生在學佛呀？這個領導學佛呀？大家就會很驚奇。但現在呢，很多有智慧的人、很多的知識分子都覺得信仰是很好的，是很正常的事情。對我們佛教的誤解逐漸逐漸被排除，正信越來越明顯。但我們佛教徒自己，需要一種理性的智慧來接受佛法。

當然，非佛教徒是否信仰佛教靠他自己，世間規則中，信仰是自由的。釋迦牟尼佛的相關經典中也說：因緣具足你可以皈依三寶，沒有因緣的話，也可以不皈依三寶；不要因為我是佛陀而對我進行恭敬，你們應該像錘鍊金子一樣，再三觀察才可以接受。佛陀對比丘和在家人都有這樣的開示。所以，我們對佛教徒也好，對非佛教徒也好，都很坦白、很真誠——我們這個世界上最需要的就是真理。這個真理佛教當中有的話，我們應該去接受它、崇拜它、尊重它、敬仰它；如果這種真理不在佛教當中，在其他的任何宗教，甚至不是宗教的任何的文化領域當中存在的話，我們也應該去接受它、去恭敬和讚歎它。為什麼呢？因為世間的真相值得我們每一個人去尋找、去追求。

真相探究永遠存在

有些人可能覺得，佛教也就是個信仰罷了，也就是個智慧罷了，但就我來說，發自內心、深入骨髓、無論如何有生之年都不會改變的是什麼呢？那就是，我始終認為，世間的這些真理，早在2500多年前，我等本師釋迦牟尼佛就以慈悲和智慧，對芸芸眾生，對我們三千大千世界的眾生，宣說了勝義諦和世俗諦的法門。雖然後來在世間上，出現了成千上萬、層出不窮的智者和學者，但實際上真正心的奧秘，或者說人類的甚深意義早就被釋迦牟尼佛發現了。

總體上看，現在的佛教團體跟二十年前不同了，基本上各地都有聞思的習慣。昨天我跟我們研討班的學員交流的時候，態度好像有點不是很好，回去以後我有點後悔，我想我是不是太嚴了，好像沒看他們好的地方，只是說了很多不好的地方。後來我就自我安慰：應該說，這些人沒有很好地學習，雖然個別人可能學得很好，但是為了遣除他們的傲慢、摧毀各種不好的、不如法的心態，這次是個機會，應該跟大家說。所以昨天我說，我們現在佛教的一些研究者、輔導員，在各個中心當中，算是精英人才，但水平還要繼續提高。我這樣說的目的，並不是不認可你們聞思修行的成就，但希望你們還是要繼續學習。

像我們依止上師這麼多年，五部大論等該學的也學了，該背的也背了，但現在雖然年齡大了，只要有時間的話，還是很想重新學習。我最有興趣的事，就是好好修學顯密教法，好好看書，我覺得這就是人生當中最寂靜、最有意義、最快樂的事。很多人可能跟我有同樣的習氣，只要泡一杯茶，然後翻開前輩高僧大德的書，感受他們的智慧和悲心，雲遊書海，這是人生當中最大的一個樂趣。

因此，我希望我們佛教徒學習不要浮於表面，給學會、給管理人員一個表面的數量，學修表過關了，就已經完事了，OK了，歇歇了，不能這樣，應該對自他負責，認真學習！這是我今天想說的一件事情。

敬摘錄 索達吉堪布UC開示

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