狀元為何要叫狀元？

唐制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。從隋朝開始實行科舉制以來，從中經歷唐、宋、元、明、清各代，直到清光緒31年（1905年）廢除，歷經近1300年。在「學而優則仕」的年代，封建社會的文人都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑。「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」；「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋…」這些千古名言不知激勵多少學子卧薪嘗膽、懸樑刺股、死鑽八股、勇跳龍門。中狀元者號為「大魁天下」，為科名中最高榮譽。因其為殿試第一甲第一名，亦別稱殿元。又因居三鼎甲之首，亦別稱鼎元。但古時的狀元也不是全部是殿試第一名。唐鄭谷及第後，作《宿平康里》詩「好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲。」但是鄭谷當年是第八名，而不是第一。五代時南漢《十國春秋》雲「劉龑（yǎn）定例，作狀元者，必先受宮刑。故羅履先《南漢宮詞》曰：「莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。」凡是習舉業的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，經過第一次童子試後都稱為童生或儒童。之後以童生身份參加第二次考試—院試，通過院試的童生都被稱為「生員」，俗稱「秀才」，算是有了「功名」，進入士大夫階層；有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。秀才分三等，成績最好的稱「廩生」，由公家按月發給糧食；其次稱「增生」，不供給糧食，「廩生」和「增生」是有一定名額的；三是「附生」，即才入學的附學生員。第三次考試叫鄉試，只有獲得秀才資格才可以參加，所有通過鄉試的叫舉人

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