水滸人物——王進
王進是《水滸傳》中一百單八位好漢之外的一位好漢。論本領不在好漢們之下，說冤屈也是有被逼上山的由頭，可為什麼他只起到了一個穿針引線的作用，而沒有讓他成為好漢之一呢？
我們先來看看王進的基本情況吧。王進的父親是個都軍教頭，高俅尚是街頭混混時，不知何事被其父王升一棒打翻，將息了三四個月。由此可見，高俅與其父是有過結的。不管是什麼事引起的，王升的下手有點狠了，倒像是有深仇大恨的樣子。王升的一時興起就給王進埋下了禍根。那麼，王進是如何處理這個矛盾的呢？惹不起躲得起，王進退讓了，準備私走延安府。後文書中的禁軍教頭林沖在這種情況下也是忍了。可同樣是忍讓，王進和林沖的處理方式完全不同。王進在事態進一步惡化之前就迅速採取了行動，躲避可以預見的災難，特別是他還帶著老母出走，卻能安排得從從容容，走得並不難看。林沖也知道惹不起的道理，在強權面前屈服了，可卻妄想能以一種低姿態繼續生活在這個體系中，就好像在告訴對方：我都不計較你了，你也就算了吧。殊不知這種怯懦的退避忍讓只能助長壞人的氣焰，最終遭人陷害發配滄州。林沖的出走惶惶如喪家之犬，此後若無人相助，則必死無疑。由此可見，王進的出走是有智慧的有前瞻性的出走，而林沖則顯得懦弱無能，讓人看得憋屈。
再來看看王進的孝吧。王進從衙門回來的路上就已經有了主意，回到家卻是徐徐告知其母，並未讓母親有突如其來大禍臨頭的感覺。在安排出走的各個細節時，如收拾行囊、打點處理家什、準備馬匹、調度差人乃至扶娘上馬、請娘下馬……也是井井有條，雖是一個人在做，倒像是有五、七個人在調度。可以看出，王進的孝道是落在實處的。讓母親一把年紀了還要隨他顛沛出走，這是王升造成的，並非王進惹的禍；王進在最無奈的情況下仍然做到了不讓母親操心，這就是最大的孝道。那梁山好漢們是怎樣行孝道的呢？與王進密切接觸的史進直接就把娘氣死了；所謂的黑孝義宋江也是一味的惹事，只是採取了名義上斷絕父子關係的方式來避免牽連父親，最終也弄得老父一把年紀拋家舍業上梁山；李逵就不必說了，在家時就無法讓母親有溫飽的生活，還四處惹事生非，上山後忽有一日想起要盡孝，卻又將母親送入了虎口；公孫勝也說是孝子，可怎麼看都像是他脫離梁山的借口。由此可見，王進與梁山好漢們不屬同道中人，通過與他的對比，我們很容易看出好漢們身上的缺點。
如果說王進在遇到高俅之後就迅速做出了判斷，並選擇了出走的路是好漢不吃眼前虧的話，那麼當他在史家莊遇到年輕氣盛的史進時，就是一個寬厚長者的形象了。面對史進的步步緊逼，王進是笑而不動，在史太公的邀請之下才下場指點，動手之前還要請恕無禮。王進的下場指點當真是名副其實的指點，既讓史進認識到自己的不足、展示了自己的武藝，又點到為止，沒有讓史進難堪，見史進要倒，忙上前扶住。因而史進翻身便拜也是情理之中的了。反觀梁山好漢們，哪個不是快意恩仇的？
王進不僅身懷絕技，而且虛懷若谷，更加難能可貴的是，他比一般人更清醒更理智，對世態的判斷更有前瞻性。例如他在史家莊住了半年以後便執意要走。按理，就如史進說的，投奔老種經略相公的事未必靠譜，且又帶著老母，一邊是顛沛流離前途未卜，一邊是安逸舒適，對母親也是極好的生活，作為王進這樣的孝子，一定也是權衡過利弊的，可他卻選擇了出走延安府，完成之前的計劃。而史家莊在此後一年之內就遭逢巨變，史太公半年後去世，隨後史家莊被焚，史進出走並落草。設想，若當初王進沒有走，那麼在史進結交少華山的好漢後，王進還能走嗎？而後，史家莊被官府抄了，王進還有其他的選擇嗎？他還能護得母親周全嗎？那麼，彼時再回頭看此刻王進的執意離開是不是非常明智呢？再看那山上的好漢們，那個不是抱著「車到山前必有路，船到橋頭自然直」的理念在過日子呢？
至此，王進作為一個鏡子一樣的人物，已經樹立在眾好漢的面前了，他與好漢們的格格不入決定了王進絕不會上梁山的，而作為一個導引人物，王進在《水滸傳》中的任務也已經完成了。此後，王進就如同書中的老種經略相公一樣神龍見首不見尾了。
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