南京牛首聖境 身未動，心已往……
牛首山位於南京市江寧區，由牛首山，祖堂山，將軍山，東、西天幕嶺，隱龍山等諸多大小山組成。牛首山屬於寧鎮丘陵西段南支，山高248米，因東西雙峰對峙性似牛角而得名，《金陵覽古》曰：「遙望兩峰爭高，如牛角然。」
牛首山是中國佛教名山，文化底蘊深厚，是佛教牛頭禪宗的開教處和發祥地。山周圍有感應泉、虎跑泉、白龜池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、含虛閣、地湧泉、飲馬池等自然景觀，及宏覺寺、弘覺寺塔、鄭和墓和抗金故壘等人文景觀。牛首山風景宜人，每歲屆春金陵百姓傾城出遊，故有「春牛首」之稱。清乾隆年間「牛首煙嵐」列入金陵四十八景中。
公元317年，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝時，定都建康（今南京）。大興年間，元帝想在都城的正南門宣陽門外建立雙闕，以示皇權至尊。丞相王導認為，東晉政權初創，財力不足，實在不宜建立雙闕。 有一天，他陪晉元帝乘輿出宣陽門，朝南眺望，便見牛首山雙峰對峙，景色壯觀，便遙指山峰：「此天闕也，豈煩改作！」元帝明白王導的苦心，聽從了他的意見，取消建立雙闕的計劃，但「天闕山」的美名因此流傳了下來。《昭明文選》中陸倕的《石闕銘》里即有「乃假天闕於牛頭」的記載。唐朝天寶初，牛首山正式改名為「天闕山」。
佛頂宮
作為佛頂聖境區的核心之一，佛頂宮坐落於牛首山西峰之處，建基於歷史遺留礦坑之上，總建築面積約13.6萬平方米，與佛頂塔共同構成牛首西峰新景象，與牛首東峰遙相呼應，再現牛首「雙峰雙闕」並峙的宏偉盛景。整個佛頂宮以佛祖頂骨舍利供奉為主題，外部分為大穹頂和小穹頂兩個部分，寓意外供養和內供養。大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上，象徵著佛祖的無量加持；小穹頂下部為蓮花寶座造型，上部為摩尼寶珠造型，上下結合形成「蓮花托珍寶」的神聖意象。
佛頂宮內部由地上部分的禪境大觀和地下部分的地宮構成，其中地宮分為舍利大殿和舍利藏宮兩個空間。整個佛頂宮不僅是珍藏佛祖頂骨舍利、接受信眾瞻禮參拜的主要場所，還是將舍利文化、世界佛禪文化以各種藝術手法集中呈現的文化展陳場所，其中彙集了全國宗教界、藝術界、建築界的一流專家團隊，旨在實現「世界佛教文化新遺產，當代建築藝術新景觀」的宏偉目標。
禪境大觀
禪境大觀，南北長112米，東西寬62米，內部凈高約41.2米，涵蓋了地上三層。整個空間面積超過6000㎡，呈橢圓形，以黃、白、灰三色為基調，布置出人間山水，從而讓人們在行走之際領略禪意。由佛陀出生、成道的禪境花園及中間的如蓮劇場三個部分組成，展現了佛祖一生的行跡。
中心為全銅鑄造的釋迦牟尼卧像，全長7.5米，表面仿以漢白玉材質，能360度緩慢地旋轉，表現了佛祖寧靜、安詳的涅槃境界。
佛頂寺
牛首山有寺院肇始於南朝初年。唐朝貞觀時期，寺院規模宏大，名為佛窟寺，為禪宗之前「牛頭禪」發祥地。北宋後易名宏覺寺。南宋毀於戰亂，明代復興。 佛頂寺為牛首山主要建築之一，佔地面積六十八畝，建築面積近四十畝，仿唐風格，傳統中軸線格局。共有殿堂七座，外圍有僧竂、齋堂等建築。
佛頂塔
佛頂塔是佛頂聖境的標誌性建築之一，九級四面，與明代弘覺寺塔相為呼應，重現歷史上牛首山「雙塔」的恢弘格局。塔內供奉一尊毗盧遮那佛坐像，置有一口仿唐式全銅鑄金剛鍾，還有各種經藏展示。整個佛頂塔造型宏偉，盡顯唐風古韻。
朝梁代佛教盛行，牛首山南建有佛窟寺（今宏覺寺），唐代又添建宏覺寺塔。唐太宗貞觀六年（632），牛首山成了佛家「牛頭宗」（一名「牛頭禪」）的發祥地。佛家稱「江表牛頭」即指此。塔有碑，碑文《牛首山第一祖融大師新塔記》，為著名詩人劉禹錫所撰。自梁代到明代的千餘年間，牛首山一直是僧人咸集，群賢畢至之地。余賓碩描寫它：「秀宇層明，松嶺森陰，綺館綉錯，漂渺玲瓏」。在牛首山東峰捨身崖的感應泉旁，有明景泰六年（1455）詩刻。鳳字形石壁上除有梵文和詩刻外，還有4龕石刻佛像，多者達75尊，大者近2米。足見明代佛教盛況之一斑。
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