人文秘術之梅花易數
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一物其來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根。
天向一中分體用，人於心上起經論。
天人焉有兩般義，道不虛行只在人。
此詩是宋代理學家邵雍所著的觀易吟、，同時也是後世梅花易的佔法。
說到預言詩現今人多知李淳風，袁天罡推背圖，少有人知卲雍老爺子的《梅花詩》吧
邵雍絕大部分人可能不是很了解，但他的另一首詩肯定各位讀者都有學過，一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
梅花易書成書，目前爭論很大，一部分人認為是後世偽作，另一部分人認為是只保留了形式而沒有精髓。還有一種說法，梅花易數用久通神，被人刪去一大部分。當然這些都是傳說，就像上古時期的仙神傳說一樣的傳說。
從漢朝開始易學分為兩大類象數派與義理派這裡我簡單說明一下，象數派又細劃分佔卜宗 乩祥宗 圖書宗；義理派分為老莊宗儒理宗史事宗。南懷瑾大師又拓展了兩派十宗，這裡就不詳述。下次我會另寫一篇關於中國的占卜進程。
伏羲、文王、孔子三大時期聖人取法天地造化、河圖洛書而作《易經》，是為了朗述天地造化之理，所以《易經》就具備了預知天地人變化的功能。
若只讀《易經》而不學占卜之法，那就很難全面領會《易經》的要旨。
宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心於《易》，忘乎其為寒暑也。玄不可不讀易，梅易也在於易。亦是心易之訣，用久可通天下。
這裡我糾正個觀點錯誤
梅易嚴格來說不能稱為術數，自古術數單指三式。在清代官方編輯的 古今圖書集成，有明確記載。
梅花易書現存版本大都是故宮珍藏版，至於是不是故宮的，筆者無從考證。
梅易全書大致分為三部分 第一部分多是陰陽五行衰旺 天干地支八卦類屬以及夫子的占卜方法，
夫子的十個卦例，其中就有最有名的的梅花占
第二部分是體用之論，向背論，三應十要，觀物洞玄歌等
。
第三部分萬物賦覌物玄妙歌訣，諸卦反對性情。字易，単讀講，這裡不詳細概述。
梅易簡單來說是不動不佔，不疑不佔，不因事不佔。
起卦方法因心而動，結合了一物其來有一身，便是其中道理。梅易發展到現在門派眾多，有堅持古梅的又創新的新梅的，但無論那種
還是詩中那句人於心上起經論。讀者如有好事者可以關注我們的微信公眾號，我們的非官方群。
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