吳江本土學者撰文紀念南懷瑾先生百年誕辰

南懷瑾先生1918年3月出生於浙江溫州樂清，晚年在蘇州吳江區七都鎮度過了最後六年，於2012年9月29日與世長辭。太湖之濱的七都鎮是他終老之地。戊戌年正是南師百年誕辰，回想起與南師之緣之情，心中充滿著無盡的懷念。南師雖已遠去，但音容笑貌宛在，哲人風範長存。

佛教言因緣，世間任何事物何嘗不是如此。我與南師可以說「機緣巧合」，未見其人，先讀其書。認識南師是從閱讀他的著作開始的，那是上世紀九十年代末期，我赴台灣經貿考察，晚上獨自在台北市區下榻賓館附近的一家書店，看到好幾本南師的著作，就信手拿了一本《原本大學微言》，翻了翻即刻就被吸引住了，感覺語言通俗，旁徵博引又義理直白。從此，我就喜愛讀南師的著作，且心生仰慕之情。

緣份就是這樣，往往在你不經意的時候到了。兩年之後，耄耋之年的南師就來到太湖之濱，擇地築居，設壇講學，廣納善人，而且就落戶在我老家的小鎮上。初識南師，相貌清癯，精神矍鑠，神情寧靜超脫，望之儼然；思維敏捷，幽默風趣，熱情爽朗，即之可親，印象深刻。我是近水樓台先得月，拜先生不棄之恩，有幸近距離聆聽大師的教誨和優先品讀大師的著作，或聽或讀，總是耳目一新，深深感受到南師醇厚、智慧、仙風道骨、巨人長者之范。承蒙數年教誨，如沐春風，受益無窮，至今感念不已。

2012年9月29日，南師駕鶴西去，大師隕落，我的心猶如被重拳一擊，陷於極度的悲痛之中。雖然南師定居我家鄉小鎮只有短短6年多時間，卻也是他最具輝煌和影響力的人生驛站。在南師圓寂周年之日，我撰寫了「智者、仁者、長者——深切懷念南懷瑾先生」紀念文章，緬懷我敬愛的南師。需要指出的是，我不是南門入室弟子，也夠不上這個資格，僅是南師廣義上的學生。我常常被南師邀去「旁聽」講課或在太湖大學堂的「人民公社食堂」里席坐而談，慢聲細語，聆聽教誨，跟著他的弟子們一樣，稱呼「老師」。南師的智者風範、仁者襟懷，讓我充滿著感激和敬仰之情。

南師是一位聲名遠播、中西兼容、古今貫通，集儒釋道文化之大成，充滿傳奇色彩的海內外公認的大師和大家。

少年南師，天資聰穎，幼承庭訓，飽讀詩書。廣泛涉獵經史子集，鑄就了「格致誠正，修齊治平」的人格理想和政治抱負。

青年南師，統馭戍卒，在川、康、滇邊境，墾殖戍邊。又竹杖芒鞋，遍訪高人隱士，立下為中國傳統文化續命誓願。

中年南師，杏壇講學，修行參悟，並積極投身於國家、人民的宏偉大業，砥礪國人承擔重任，以振興中華民族為宗旨。

晚年南師，隱於鄉野，結廬太湖之濱，創建學堂，傳道授業，傳播中華傳統優秀文化。

《左傳·襄公二十四年》謂：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。」唐孔穎達在《春秋左傳正義》中對德、功、言作了界定：「立德謂創製垂法，博施濟眾；立功謂拯厄除難，功濟於時；立言謂言得其要，理足可傳。」顯然，這「三立」與南師是非常契合的。

論其德，南師厚德高風，懷仁厚之心、仁愛之德。他為人謙和友善，是一位平易純樸、和藹可親的長者。南師又是一位令人敬畏的國學大師，其人品、學養、書法、詩詞皆為後學所仰慕，故問業者不斷。他古道熱腸，總是滿腔熱情地接待各地來訪者。對後學者度人金針、循循善誘、誨人不倦、有教無類，深受後學尊崇和愛戴。南師是位飽學之士，曠世奇才，卻謙遜過人，淡泊名利，心無旁騖，與世無爭。他自嘲是「一無是處，一無所長」的老頑童。他常常秉燭達旦，夜以繼日地辛勤耕耘，嚴謹治學，知行合一，成就了不朽，給後世留下傳世著作。南師繼承中國儒家特有的道德風範，一生秉持「淡泊明志，寧靜致遠」的古訓，超然淡定，深居簡出，安於清素，為人低調，不事張揚，體現了他踐行儒家優良傳統「明明德、親民、止於至善」的崇高境界。

南師，愛國護民，胸襟坦蕩，心存大愛，把自己的命運與國家民族的復興緊密地結合在一起，在他身上洋溢著復興中華民族大業的時代責任感和歷史使命感。有著追求真理，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的豪邁，又有充分的文化自信。南師是一位具有真知灼見、濟世擔當的使命意識和文化先覺的大家。他從整體、辯證的視角把握和認識中華優秀傳統文化，自覺擔負起傳承發展中華優秀傳統文化的歷史責任，他是中華優秀傳統文化的守護者、傳播者和弘揚者！

論其功，南師有遠大的政治抱負，他天下為懷，關注香港回歸統一大業；情系兩岸，致力推動海峽兩岸和平發展。他開啟新時期國共兩黨秘密會談，促成兩岸「汪辜會談」和「九二共識」，他是溝通兩岸和平的使者，用文化滋潤兩岸關係，為兩岸和平發展積極奔波。在1992年一次會談後，南師還親筆起草了《和平共計協商統一建議書》，交密使分送兩岸最高當局，提出三條基本原則：一是和平共計、祥化宿怨；二是同心合作、發展經濟；三是協商國家民族統一大業。可惜功虧一簣沒有達成。為此南師深感遺憾，成為他一生未了的心愿。

南師曾旅居海外，卻心繫故土桑梓，惦記家鄉父老鄉親。上個世紀九十年代，他發起成立香港聯盈興業有限公司，投入巨資與政府攜手合作建成並開通了金溫鐵路。

南師呼籲當代教育，孜孜不倦地傳播中華文化，在香港組建國際文教基金會，在港台、大陸和華人世界推廣「兒童中華文化導讀」活動。他是一位文化巨匠，創辦學堂，弟子廣播天下，對延續人文法脈和傳承中華傳統文化作出了較大貢獻。南師把畢生精力和追求都奉獻給了中華文化遺產的繼承和發揚上，堅持傳統文化拯救世道人心，廣攝儒家綱常倫理與勸世導俗思想，援儒入佛，儒釋道融通。

南師對於中國的發展和中華文化的命運有著真切的期望。他的思考總是立足於國家與民族，立足於腳下這塊土地，具有廣闊的人文關懷，關注著全球化時代東方文化復興的意義。近百年來，中國文化曾經「失魂落魄」，為了延續文化和民族的火種，南師一生盡瘁，自覺承擔起民族文化傳承與再造的重任，增強民族精神的培育，以維繫民族精神的血脈。他堅信，只要保存文化，就不會滅種。只有中華文化，才能真正地統一中國。也只有中華文化，才能真正帶給這個世界和平和安樂！他談及：一個沒有文化根基的民族是沒有希望的。沒有自己的文化，一個民族就不會有凝聚力，始終像一盤散沙。沒有自己的文化，一個民族就不會有創造力，只會跟外國人屁股後模仿。沒有自己的文化，一個民族就不會有自信心，也不可能得到外人的尊重。他還提到：清末迄今，中國歷經百餘年的苦難，中華文化的命脈已到存亡絕續的關頭。中國文化存，則中國興；中國文化絕，則中國亡。他告誡後輩：「我現在最擔心的，中國的傳統文化不能斷，靠你們了，我們都老了，像我們這樣一走掉，你們接不上手，這個文化就斷層了，所以大家要努力！」

論其言，南師一生著書講學不輟。他學問廣博，「上下五千年，縱橫十萬里」，觸類旁通，洞察世事，通達人情，著述極豐。他對中國傳統文化經典進行詳盡研讀、評註和創新，留下了近千萬言煌煌巨著，不少著作被譯成英、法、韓、西班牙、葡萄牙等多種語言。著述涉獵哲學、宗教、文化等，涵蓋儒、釋、道、玄等多個領域，「經倫三大教，出入百家言」，且有獨到見解。我經常獲贈南師的著作，並得到他的親筆題籤。品讀南師的著作，文字簡練又語言樸實，深入淺顯又融會貫通。南師論著，不拘泥文字語句的依文解義，而是別出心裁，深入淺出，以義理闡釋，啟迪頗深。他貫通各家各派，以經解經，經史合參，更結合古今人事、歷史背景、當今世事和自身的經驗，把沉睡深奧的古代經典用現代語體加以闡述和詮釋。如春風化雨，為當代年輕人學習和了解中華傳統文化打開了一扇智慧之門。南師熱忱追求和真誠摯愛中華傳統文化，為國學傳承不遺餘力，也為我們留下了一筆極其珍貴的文化財富。

20世紀的中國，處於「三千年未有之大變局（李鴻章語）」。南師在亂世中經歷過國家民族危亡帶來的痛苦。因此，他立心立命，為往聖繼絕學，為重建中國文明辛勤耕耘，不懈努力。他安貧樂道，獨居書齋，讀書治學，潛心研究中國文明和文化，於名於利從不追逐一絲一毫，彰顯了大師的高風亮節和崇高的人格魅力。南師對時代的擔當、對絕學的堅守、對名利的淡泊，鑄就了他寂寞執著、空前絕後的不朽人生。

往事如煙，南師對我器重關懷，並給予學問上提撕幫助，深深鐫刻於腦際。可我才疏學淺，實在愧對老師。時光飛逝，歲月的時輪漸行漸遠，留給我的是無限的懷念。南師並沒有遠行，其身影，其精神，其著作，與日月同在，影響著我們，激勵著我們。南師的精深學問，以及達濟天下的崇高境界，已成為一份珍貴遺產，永遠值得珍惜和繼承。

斯人已去，懷念彌深。在南師百年誕辰之際，緬懷恩師，唯以潛心向學，奮發努力，以報師恩。傳承大師思想，從大師身上汲取精神力量，為中華民族的偉大復興而作出不懈努力。

「所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！」

謹以此文，聊抒追懷。

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