桑耶寺：藏傳佛教第一座佛、法、僧俱全的寺院

桑

耶

寺

桑耶寺，始建於762年，寺基由寧瑪派創始人蓮花生大師測定，整個寺院的建築由寂護設計，吐蕃王朝37代贊普赤松德贊（墀松德贊）主持奠基，歷經十七年建成。

相傳，為了滿足赤松德贊贊普急於見到寺廟建成後的景象的迫切之情，蓮花生大師施展神功，在自己的手心上幻化出了寺院建成後的幻影，赤松德贊驚呼一聲：「桑耶」（藏語里意為：出乎意料），由此得名，桑耶寺。

桑耶寺被稱為「西藏第一座寺廟」，但嚴格來說是西藏第一座佛、法、僧俱全的寺廟。 在佛教中，信徒是以佛、法、僧的三寶為皈信或皈敬的對象，而不是崇拜流行於民間的諸神，初成佛道的釋迦世尊，在尚未度出家弟子之前，便對兩位在家弟子（商人提謂及婆梨迦）說：「皈依佛、皈依法、皈依未來比丘僧。」因此唯有三皈具足，才能成為正信的佛教徒。如果僅止於信佛而不信法、不信僧，那是盲目的崇拜，便和民間的神鬼信仰類似；如果僅僅探究法義而不信佛、也不信僧，那就相當於一般的學者，看書做學問，與自己的信仰無關；如果僅皈依僧，即與民間流行的認義父義母、拜龍頭大哥等相近。唯有三寶具足，才能學佛、修法和敬僧。

在桑耶寺出家的藏族第一批僧人：七覺士

桑耶寺全寺的建築完全按照佛經中的大千世界布局：中央為世界中心須彌山，由一座藏、漢、天竺三種風格的三層「鄔孜大殿」代表，大殿南北又建太陽、月亮兩殿，象徵宇宙中的日、月雙輪，鄔孜大殿四個角上分別建有紅、白、綠、黑四座佛塔，代表四大天王，大殿四周還均勻分布著4大殿和8小殿，表示四方鹹海中的四大部洲和八小洲：寺廟建築群的外圍是一道圓形的圍牆所環繞，象徵著世界外圍的鐵圉山。整個寺廟的建築布局又和密宗的曼荼羅(壇城)有幾分相似。在頂層居高四望，東南西北四個方向的分別是江白林、阿雅巴律林、強巴林、桑結林四大部洲，周圍可見八小洲、日月殿和白黑綠紅四塔星羅拱衛。

桑耶寺平面示意圖

烏策大殿是桑耶寺的主殿，位於全寺的中心地帶。大殿坐西向東，高為三層，底為藏式風格，中層為漢式，頂層為印度樣式，因此「三樣寺」的名稱就是由此而來的。在桑耶寺鄔孜大殿內圍牆中層廊道上有著名的「西藏史」壁畫，止於九世達賴業績。壁畫長92米，洋洋洒洒，恢弘壯麗，被譽為西藏的「繪畫史記」。此外在鄔孜大殿一層和二層有「桑耶寺史記」，二層的南側有「蓮花生傳記」等精美的壁畫。在大殿門口左側，有一塊古老的石碑，上面記錄了赤松德贊於公元779年發布的正式以佛教為吐蕃國教的敕令。大門正廊上還掛著一口歷經千年的古鐘，這是西藏歷史上鑄造的第一口銅鐘。據說是為紀念赤松德贊第三妃沒盧氏（又有一說叫「菩提氏」），她帶領三十名貴族婦女削髮出家，成為西藏歷史上的第一批尼姑。

桑耶寺 烏策大殿

東面諸洲（寺院），其色呈白水晶色，南面諸洲為蘭琉璃色；西面諸洲為紅瑪瑙色；北面諸洲色黃，如天然之黃金。白、紅、黑、綠四塔及圍牆四塔分別在「烏孜」大殿四角成直線的地方，塔與殿角相距數十米。

白塔建在大殿東南角，形制與北京北海的白塔相似，皆用石塊、石板砌成，因塔體全為白色故名「白塔」。在塔基的方形圍牆上，立有108座小塔，塔身方形，在腰部以上逐層收分如階梯，上有覆缽形塔腹。但覆缽扁平而寬大，沒有龕門，寶剎上置十七環相輪。在旁有十六羅漢石像，分別雕刻在邊長為0.74米的方形石板上，極為精緻。

紅塔建在大殿的西南角，造形極為特殊，塔身用磚石砌成，形方而實圓，狀如覆鍾，腰部以上呈環狀紋，上部為覆缽形塔腹，寶剎之上置兩段相輪，上為七環，下為九環，塔身為土紅色並泛有光澤。

黑塔，7層，高約15米，建在大殿的西北角。塔形也很特殊，塔身如三疊覆鍋，剎盤上托寶劍。第二級相輪七環，上即瓶蓋和寶珠。塔身為條磚砌成，全為黑色。

綠塔建在大殿的東北角，平面呈四方多角形。塔基甚高，沿階數級而達第一層，四面各有龕室三間，內有塑像，每面都有明梯通往二層。二層每面只有龕室一間，亦各有塑像。第三層為覆缽形的塔身，上置相輪寶剎，剎身很長。相輪分為三級，每一級自方形托盤上置相輪九環，中間一段為第二級，有相輪七環，第三級有相輪五環。傘蓋上承寶瓶和寶珠。塔身為綠色琉璃磚砌成。磚為土加粗沙燒制，質地堅硬，釉色蒼鬱而富光澤，極其精美。

吐蕃晚期，朗達瑪滅佛毀寺，奴隸平民大起義在西藏各地相繼暴發，王於雲丹這一支便在桑耶寺附近紮下腳跟。從此，他們既是山南地方勢力的首領，又是桑那寺的寺主。十一世紀後，成為寧瑪派的根本道場之一。1996年，桑耶寺被中華人民共和國國務院公布為第四批中國重點文物保護單位之一。2007年，桑耶寺被評定為國家AAAA級旅遊景區。

圖片 | 網路

編輯 | 旦真

排版 | 旦真

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