武舞是武術嗎？

「武舞」一詞出自《中國武術史》(國家體委武術研究院編篡，人民體育出版社，1997年出版)，說:「武舞與武術在原始文化形態中本為一體。又說:「古時武術，常以武舞形式出現。到漢代，尤其東漢時期，武舞已有相當的發展。加劍舞、斧舞、鉞舞等等，其動作雖多隨意性，但出現了服撲、進擊，打鬥等有強烈攻防含意的動作。從這個意義上講武術已出現了簡易的套路。

上面的說法十分明確，即武術是從「武舞」發展出來的。

什麼是「武舞」呢? 古籍中沒有這個詞。《辭海》有「武舞」條目.說周代雅舞的一種。六舞中《大灌》、《大武》屬武舞。舞時手執朱干(盾)、玉戚(斧) 等兵器。歷代帝王都制定歌頌本朝武功的武舞，用於郊廟祭祀。

由此，出現了一個很原則的問題。武術是技擊之術，還是一種手執古

代兵器的「舞蹈」? 從《辭海》的「武舞」條目看，是帝王歌頌本朝武功的一種郊廟祭祀的舞蹈。《中國武術史》認為武術是由這種武舞發展而來。如果這樣說，就需要找出歷史確是如此發展的史料證據。不能把今天舞蹈化的「武術套路」與古代「武舞」相對應，就認為武術是武舞發展的結果。這種攔腰掐斷歷史的做法是不能成立的。

中國古代的武舞，源於古代征戰，得勝一方凱旋後慶祝勝利時，士兵或專門的舞者身著甲胄，手執兵器或兵器道具，伴隨鼓樂，舞之蹈之，這是藝術升華。下面我們列舉幾張圖片來說明這種藝術升華:

上圖所示是河南設縣出土的戰國時代銅鑒上、中、下三層水陸攻戰圖紋。它表現了戰爭題材的舞姿，充分表現出戰鬥勝利後的客悅情景，

上圖 所示是明萬曆三年(1575 年) 平定西北少數民族叛亂後、慶祝得勝的《平番得勝圖》。

今天的舞蹈，也有模仿古代慶祝戰爭勝利或古代武士之作，如圖 所

示的舞蹈《秦俑魂》。

我們指出，以戰爭為背景的舞蹈，只能是戰爭後的產物，它已經是藝

術，而不再是戰爭。以戰爭為題材，經過藝術加工成為表現戰爭的舞蹈，是一一個藝術創作過程。這個過程不可能倒過來，從所謂「武舞」發展出武術、

或者說發展出戰略戰術，這違背了歷史發展規律。

京劇中的武打動作是從中國武術中提煉創的作的一種表演藝術，這是基於武術動作的最具典型的舞蹈，也可以說是武舞。如圖

所示。

中國民族舞蹈也常有取之武術動作的，例如「倒踢紫金冠」這個動作在許多民族舞劇中都被採用，造型各異。如圖1所示，

是舞劇《美人魚》中的「倒踢紫金冠」造型。然而，它們卻不是武術原型。武術原型是戳腳門的「倒踢」。如圖2 所示。

戳腳中的「倒踢」是武術，是中華技擊術。對比圖1已與圖2，二者姿態、神態、內涵是完全不同的。前者追求藝術造型的美感，而後者要求踢得狠、準確和有力量，一腳把對手踢飛出去。

由此，我們可以得出結論: 所謂「武舞」，是更高一層的上層建築，屬於精神文明: 而武術是實用技擊術，與武舞相比較是基礎，是生活原型，是舞蹈藝術的素材。所以，我們說，武術絕不是從「武舞」發展出來的。我們不可能按舞蹈的動作去規範如何與敵人搏鬥，而這正是今日「競技武術」套路所走的道路。「高、難、新、美」是舞蹈的口號，而不是武術的口號，那隻能是花架子!

武術競賽套路的主要來源有兩個:一個是中國古代的「花拳繡腿」

另一個是西方的體操比賽。

中國武術，在古代就出現了真功夫和花架子的分別，前者是實用的技

擊術，後者是好看不實用的「樣子貨」。武術是中國古代民間個體自衛防

身的技擊術，它是由基礎功夫(腰腿功夫、樁功、勁功和氣功)、招法(攻

防方法) 組成。「武術套路」是解放後提出的一個武術專業術語。中自古

代，沒有「套路」的提法，拳法叫「趟」或「路」，一種拳法常是由幾「趟」

或幾「路」組成，趟和路都是一些本門的技擊招法連接構成。「花架子」的

來源則是一些江湖浪蕩子，經常結夥尋隙、打架鬥毆，他們也習練一點武

術，但每日花天酒地，不下工夫，欺弱怕強，因而人們把這些無賴練的功

夫稱為「花拳繡腿」。明末周楫作《西湖二二集》第三十四回:「相處一般惡

少: 葉宗滿、徐惟學、謝和、方廷助等，都是花拳繡腿，好使剛氣，十

六天罡、七十二地煞之人。」還有一種人，就是會一點「花拳繡腿」的功

夫，在江湖上賣藝糊口。流傳下來，就形成武術中的一個「花架子」派別，

專門賣弄花法，嘩眾取寵。這就是今天中國武術表演競技套路的一個源

流。隨著表演競技套路的發展，大量具有真實技擊價值的傳統武術，被改

造成表演性的、不具真實技擊功能的「競技武術套路」，例如: 太極拳、形

意學、八卦掌等都被改造成表演性質的「競技武術套路」。傳統器械，如

刀術、創術，槍術等，也被作了同樣的改造。許多傳統武術，今天已名存

實亡，改造者稱之為「傳統武術的現代化」。

現代競技武術的第二個來源是西方體操。為了便於比賽的評比和決定

勝負，西方體操對動作作出規範標準和評分標準，即所謂「規範化」和「部

化」標準。這樣，參賽者就都做同樣的動作，按同樣的標準打分，按分新

高低決定名次。現代競技武術就按照西方體操比賽模式對傳統武術進行規

格化改造，把原來的技擊招法改變成沒有技擊性的規範動作，設定打分標

准，最後把動作與分數脫離，把直觀的動作變成抽象的分數，決出勝負

這是一個完全違反中國傳統，即「天人合一」整體觀，按西方解剖學觀點

肢解中國武術的行為，從而加速了中華傳統武術的衰退。

由於中國現代高等體育院校的武術教育是以西方體育理論為基礎的，

武術專業的師資多數都沒有進行過中國傳統武術的傳統訓練，沒有傳統武

術的實戰經驗，所以培養出來的武術人才是不懂得中國傳統武術的，他們

認為武術就是學校中學的、今天比賽的所謂「競技武術」套路。學校灌輸

給學生的是「武術套路是從武舞中發展出來」的中國武術史觀。這完全是

錯誤的。他們不了解，中國武術為什麼練「套路」，不像西方拳擊和擊劍

那樣整天練習「格鬥」。對此，我們將在下一節中詳細地闡述。回過頭來，

再談「武舞」。

舞蹈是人類生活中的高層建築的東西，是人類物質生活的藝術升華，

屬精神生活的範疇。舞蹈的原型是人類物質生活，如勞動生產、起居、狩

獵、遊樂、民俗、戰爭，等等。武舞的原型是戰爭，但不是戰爭，乃是藝

術，是娛樂性質的，它取之於戰爭題材的樂舞。這中間有個藝術創作的過

程，不是把戰爭原型直接搬上舞台。舞蹈對其生活原型來講，既然是藝術

創作，它就不可能由藝術又倒退為生活原型，例如《中國武術史》說的「武

舞是簡易的武術套路，這違反社會發展的進程，是講不通的。

武術是古代社會生活需要的產物，是「技」而不是「藝」。武術作為

生活原型，當然會開華為「藝術」，例如京劇的武打動作就是以武術為原

型的藝術創作。然而，京劇的武打動作再也不是武術。它強調藝術造型，

是表演藝術，不是真殺實打的武術招法。這裡不存在從京劇武打動作中尋

找武術招法的逆行過程，歷史不會倒演。

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