印度的宗教與民俗文化那方面的信仰，使許多國家都望塵莫及！

與自然和諧共存，沒有哪個國家可以和印度相比，如果你有幸踏上印度的國土，首先你會被滿世界的動物吸引，發覺自己在突然闖入一個天然的動物園裡。數以百萬計的老鷹從你頭上飛過，成群的鴿子可以再你的腳下覓食，淘氣的猴子順手拉開你的窗戶，讓人驚悚的眼鏡蛇可以和村民相安無事，就連人人喊打的過街老鼠也能和人類共享一盤牛奶。川流不息的馬路無論有多緊急的事情，也要讓牛先通過，因為牛是印度最大的神，號稱神牛！這就是神奇的印度！

印度是一個多神多宗教的國家，無論是印度教還是耆那教，都是一律尊重動物，崇拜動物，甚至禮拜動物。原因就是這些動物就是他們聖靈的化身。比如牛，就是印度教濕婆神的坐騎，濕婆神是印度教長官創造萬物和破壞萬物的矛盾綜合體，享有至高無上的權利。就像是咱們中國神話佛教裡面的如來，基督教的上帝。牛作為他的坐騎，自然而然的在人間可以我行我素，不需要受任何人約束。於是在印度的大街小巷只要它通過，任何人都要迴避，就和中國封建社會皇帝出巡一樣威風。同樣是神的坐騎，咱們中國的太上老君的坐騎青牛就沒有那麼好的待遇。一生任勞任怨為人類服務，所以說做牛也要選好投胎的國度，印度的神牛不僅生前受人崇拜，死後也很風光。一旦死了，就會舉行天葬，和咱們西藏的活佛是一樣的待遇。當然也不是任何的牛都有這樣的地位，在印度只有白牛才能享受這樣的頂級待遇。同樣是牛，居然還搞種族歧視，所以說白皮膚是有多重要。

尊重每一個動物是印度教的宗旨，但是還是親疏有別。比如猴子得到人們尊重，是因為神猴哈奴曼救過印度教另一個大神羅摩的妻子悉多，於是各地都建有猴神哈奴曼的廟宇。那麼第一批到達廟宇的猴群自然而然的成為貴族，享受信徒的供奉，衣食無憂。吃飽了就在那晒晒太陽，相互捉虱子。用中國話說，這就是神仙一般的日子。當然也有餓肚子的猴群，他們可能居住在城鄉結合部，由於森林的破壞，他們只好背井離鄉進城討食物。它們首先要去的地方便是古城堡，一來這裡有豪華的居住地，二來有遊客的施捨，外地的猴群想法是不錯，可恨的是這趟的根據地早就有佔領者，於是新舊猴群免不了有一場廝殺，失敗的一方只好去居民區伺機找食，有的家裡剛攤好的煎餅一轉身就被猴群偷個精光。主人也不責備，也不驅趕，也許這本身就是為它們準備的食物。猴群吃飽了，這家主人也心安了。但猴群永遠不會明白這是人類的信仰使然。善待它們就是做善事，來世就能得到回報。

印度人常這樣說，今生的果，是前生的業，而今生的業，又為來生種下果。三世輪迴，這就是印度教講究的業報輪迴。其實在人們看來，所有的宗教都是在製造一大堆理論體造成理解困難。說到底不過是個人類的小宇宙，小宇宙就是人心，這心就是理。孔子曾這樣說道：「三十而立，四十不惑」。世間的事情都自然而然的理清悟明，到五十就能知天命，這是千百年來人類大腦的經驗積累使然，無須向超自然的宗教去尋找，因為人類的大腦本身就是上天賜予人類的自然力量。

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