讀史之《伯夷列傳》《管晏列傳》《韓非老子列傳》
伯夷
覺得孔子說得一句話最對：求仁得仁，又何怨乎？人家伯夷就是想當聖人，讓我當國君，我不當，偏偏逃得遠遠的，讓我吃周粟，我就不吃，偏偏採薇飲露，雖最後餓死在首陽山上，也無所謂。這樣的人是我執的一類，有信仰，他最後成為了自己想要成為的人，有比這更讓人辛慰的嗎？有比這更讓人幸福的嗎？記得誰說過一句，最幸福的事就是殉道，道就是理想和信仰。伯夷就是這樣一個殉道者。求仁得仁，豈不痛快？不要說他很傻很天真，不要指責他愚忠不識時務，且不說愛批評嘲笑的諸公你是否能夠體會到殉道者的偉大或者有理想信念的幸福感覺，光說你有沒有自己的格調和原則和堅持精神就可以決定你有沒有議論的權利了。
賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，誇者死權，眾庶馮生。」「同明相照，同類相求。」
道不同，不想為謀。子非魚，不知魚之樂。所以，還是不要隨便對別人指手畫腳，還是多多檢討自己的生活吧。
這篇傳里有一句話說到我心裡去了。
「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好」。
有切膚之感，誠如我的經歷。富貴錢財，誰不追求？如果可求，即使讓我幹些粗活累活也無所謂。但沒有運氣，沒有機會，沒有足夠的能力，沒有足夠的努力，你憑什麼強求？如不可求，就做自己喜歡的事吧。
曾經恢宏之志，多少湮沒於塵，退避三舍，終退無可退，無通達之才，故求其次，彼志難成，便如此志，也不算辜負大好年華吧，自己想明白了，比什麼都好，自己過著愜意，比什麼都實惠。我不到而立之年，就知道該怎樣生活，怎樣取悅自己，沒什麼比讓自己開心快樂更重要的事了。我想伯夷和叔齊一定很開心，因為他們做自己喜歡的事。
管仲
管仲是個好的政治家，一個好的政治家往往不能算做一個好人，一個好人是成不了成功的政治家的。
對比一下鮑叔牙，從名氣和作用上來看，完全被管夷吾覆蓋了，管仲太耀眼，根本看不到鮑叔牙的星點火花。我更願意把鮑叔當作一個伯樂，千里馬常有，而伯樂不常有。
管仲貧寒時，是個壞小子，鮑叔和他做買賣，他想著法佔鮑叔的便宜，鮑叔不介意。等管仲事業低谷，人見人嫌時，鮑叔不但沒跟著上去踩兩腳，還安慰管仲說時機未到。管仲在戰場上，一打不過了就逃跑，比兔子還快，鮑叔也不覺得他是個懦夫，知道他有老媽要侍奉，為了孝，忠這件事先放一邊。等公子糾玩完了，一個大臣叫召忽，為了表忠心，直接自殺，管仲才不傻呢，選擇坐牢，受點辱算什麼？好死不如賴活著，鮑叔說了，不是你無恥苟延殘喘，是你不拘小節，牛比勁兒還沒使出來呢。
你看，鮑叔不但度量奇大，而且還識人，不是伯樂是誰？得說先有了鮑叔牙，才有管仲，才有了齊桓公，這大功非鮑叔非屬。
當然管仲雖然人品一般，但這人是真有兩下子，所謂人品，其實不做太損陰德的事，就都是小節，小節是什麼？就是可愛之處，超凡脫俗之處。人家管仲說了倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。年輕時飯都吃不飽，衣服破爛，誰給你玩清高去。指著黑瘦的臉蛋對人說：看這，都黑成這樣了，面子有什麼用？到了吃得飽，穿得好的時候，飽暖就開始思淫慾了，齊國有了管仲，成了真正陽剛美少男，腰也硬了，身板也直了。於是齊桓公稱霸，一匡天下，九合諸侯。
有一句話非常好：「知與之為取，政之寶也。」 知道了捨得給就是變相得，這就是為政的法寶。有哲學味道，可以深悟。
晏子
這是齊國第二個好丞相。這個人身雖不滿六尺，而心雄萬夫，人緣極好，很接地氣，可算是能夠左右齊國輿論走向的人，不然當年崔杼亂齊的時候，早就把他殺了。
「既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。」有這樣的的忠臣良相，國之福也。」
有一個故事都挺好玩。說的是晏子的司機，給晏子開車是光彩的事，這司機牛比大發了，晏子不得瑟，他替晏子得瑟，本來晏子長得就不如人意，這可讓這司機出盡了風頭。後來司機的媳婦看出門道來了，說你得瑟啥呀，人家晏子不到六尺的小B個兒，都成了鼎鼎大名的風雲人物了，看你比他高兩尺，什麼都不是，會開個車就得瑟成這樣，長點心吧你。這媳婦是個烈女子，越說越覺得這司機不靠譜，得，還不跟這司機過了。後來這司機覺得有點窩囊，人也變得謙遜，晏子聽說這事了，可能覺得有了優越感，滿足了下虛榮心，就推薦他當了大夫。
結論是：啥時也別得瑟，低調才讓人喜歡。
老子、莊子
我始終覺得這兩個人是真高人。老子不用說，有《道德經》罩著，而且還敢教訓孔子，頂級的大BOSS。莊子呢，做人上有點潔癖。人家讓他做官，他說：你快給我滾，不要污了我的清白。他寫的東西差不多都是寓言，比伊索寫得深多了，文字也美，可以研究。
韓非子
法家弼士也。善於寫點東西，不善於說。韓非也是個苦命人，有才華，卻處處碰壁，後來自己的學說被別人用了，自己卻拿不到專利費，還被人坑死了。留下幾篇文章，寫得很好。《說難》尤其。可以好好看看。《說難》中的三個寓言故事。
1，智子疑鄰。宋有富人，天雨牆壞。其子曰「不築且有盜」，其鄰人之父亦云，暮而果大亡其財，其家甚知其子而疑鄰人之父。
我覺得這是人的本性，自家人都懷疑，那這疑心病得多重？懷疑鄰居倒還說得過去。前段時間看了一部韓國電影《母親》，那個母親就是，雖然自己兒子殺了人了，但她就是不相信，想盡辦法為兒子洗脫罪名。為人之母，是無論如何也不會相信自己的孩子是壞人的。這是人的天性。
2，昔者鄭武公欲伐胡，乃以其子妻之。因問群臣曰：「吾欲用兵，誰可伐者？」關其思曰：「胡可伐。」乃戮關其思，曰：「胡，兄弟之國也，子言伐之，何也？」胡君聞之，以鄭為親己而不備鄭。鄭人襲胡，取之。
看到這的時候，我忽然很難過。關思其只是說了自己的想法，而且這個想法還是君王也承認非常正確的想法。關思其成了替罪羊，說替罪羊還不恰當，簡直是藥引子，周喻打黃蓋還得要黃蓋一個願意呢，這關思其實在太窩囊了。政治實在有點臟。政治利益與個人利益的博弈究竟該如何選擇？舍小取大？為了大多數人的利益而犧牲少數人的利益？可是憑什麼？沒有做錯的少數也要為錯了的大多數埋單嗎？我想，多數人的專制其實更可怕。
3，昔者彌子瑕見愛於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：「孝哉，為母之故而犯刖罪！」與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：「愛我哉，忘其口而念我！」及彌子色衰而愛弛，得罪於君。君曰：「是嘗矯駕吾車，又嘗食我以其餘桃。」
好個色衰而愛弛。人就是這樣，相處好時，怎樣都好，情人眼裡出西施，等到新鮮勁兒過了，看得厭煩了，那怎麼看怎麼不順眼，曾經的種種好處一概變成蒼蠅屎，平凡人尚如此，況且資源非常多權力非常大的君王了。
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