什麼是面相學？面相學的起源是什麼？面相學的理論基礎是什麼？

原標題：什麼是面相學？面相學的起源是什麼？面相學的理論基礎是什麼？

什麼是面相學？

所謂面相，是指一個人面部的長相，面相學就是通過觀察一個人面部特徵的方式來判斷其人生運勢的方法。

面部是一個人容貌和儀錶的最直接的反映，並且是身體健康情況和內心世界的表徵，因此人們歷來對面部非常重視，面相學家更是充分利用「相由心生」的觀念來判斷一個人的個性和未來的運勢。

「相由心生」，是說一個人的內心是善良還是兇惡，可以通過面相反映出來。個性善良的人，通常具有和善仁慈的面相；心地兇惡的人，通常具有兇狠駭人的面相。不過，反過來講並不一定成立。有一句話叫面善心惡，就是說從面相上看起來善良的人，心地卻是邪惡的；而所說的面噁心善，則是說其人長著一張看起來邪惡的臉，卻擁有一顆善良無比的內心。根據面相準確判斷一個人是好人還是壞人並非人人都能做到，這不僅需要專業的面相技巧，而且需要相當的閱歷。雖然，有些洞察力比較強的人，可以憑直覺通過面相大體判斷一個人的好壞，但並不能完全靠直覺來判斷一個人，仍然需要命理分析技巧的幫助才能提高判斷結果的準確性。

面相學的起源是什麼

看相行為究竟起源於何時，是個很難確定的問題。據《大戴札記》記載：「昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言，湯取人以聲，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。」由此可見，上古時期的帝王首領們已經開始通過觀察人的面貌、氣色、語言、聲音和風度來選拔人才。這種甄選人才的方法無疑可以視作上古時期相術的萌芽。

雖然戰國時期的荀子曾說：「相人，古之人無有也，君子不道也」，但是學者在《左傳》和《國語》中發現很多關於「相人」的記錄，其他文獻中也有不少通過觀察面貌言行以求「知人」，從而選拔人才的記載。由此可見，相術在荀子之前相當長的一個時期，已經對社會產生了一定程度的影響。那麼，相術是什麼時候才產生的呢？據考

證，相術的最早記錄可以追溯到公元前7世紀的春秋之際。根據文獻記載，相術最遲在春秋時期已經開始在上層社會普遍流行了。當時，許多貴族在選擇家族繼承人時，已經將相術作為判定依據。這時的相術所呈現的，顯然已經不是它最初發生時期的情形。這種情況表明，在《左傳》記載的時代，相術的流傳不但普遍，而且已經形成了一定的相法系統。由此可以推定，雖然有關相術的最早記錄出現在春秋前期，但春秋時期並不是相術的濫觴。

面相學的理論基礎是什麼？

中國古代相術認為，人出生時所稟陰陽二氣不同，從而就有了複雜多樣的命運機遇。觀察一個人所稟之氣，就可以知道他命運的吉凶和性格的賢肖。

陰陽、五行原是兩個並列的哲學概念，幾乎可以概括自然界和社會人事的一切。中國古代術數文化與封建正統文化的血肉聯繫，決定了它是深受陰陽五行學說影響的。古代術士不僅仿效封建正統文人用陰陽變化和五行生剋制化的理論來解釋各種自然、社會現象，還進一步發展，賦予其種種玄妙的意義，應用到占卜、星命、相法等術數之中，以此推測個人命運。中國古代相術認為，天地萬物分屬五行，即人與自然萬物同源而生，察於五行之理，人的形體氣質也可分為金、木、水、火、土五種形態。根據各人所屬五行的性質特徵及其命運，由此出發而產生了後來將人相分為金型人、木型人、水型人、火型人、土型人五種類型的五行相法，其中所包蘊的五行理論也是再明顯不過的。

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