《華嚴經》：佛教的世界觀

最新 03-09

△圖片來自網路，作者不詳

□ 美麗的傳說

當年印度的悉達多太子在菩提樹下大悟，他所怔悟到的就是華嚴的境界，這個境界就是《華嚴經》所講的境界。佛陀就向四十一位法身大士宣講此經，四十一位法身大士其中的一位是龍王，叫大龍菩薩，他後來把《華嚴經》彙集起來，珍藏到龍宮裡面。

到了公元二世紀的時候，南印度出現了一位名叫龍樹的菩薩，他也是佛教中觀論的創始人。龍樹菩薩於龍宮中見到《華嚴經》，由此認識到釋迦牟尼佛確實具有無比圓滿的智慧。他把《華嚴經》帶出龍宮，在世間廣布流傳。

這雖然是傳播，卻也透露了一些信息。一是這部經是二世紀出現的大乘經典；二是這部經來自於南部印度，應該在海邊。

□大方廣

《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」。大，即包羅萬象之義；方，即軌範之義；廣，即周遍之義。即一心法界之體用，廣大而無邊，故稱為大方廣。

□生命的經典

華嚴經本身是生命的經典。一方面講佛的境界；一方講成佛的途徑。「學佛要學著激發自己的生命力，讓自己充滿生命感，讓別人能夠感受到生命的活力，感受到世界的美麗。佛陀的生命就是如此充滿活力，就象花園裡百花盛開的樣子，因此我們稱華嚴為』花園』，一座有枯枝，有落葉，百花盛開，蝴蝶蜜蜂飛舞，那種芬芳亮麗，充滿生機的花園。這種如實境界就是佛陀內心的生命境界，稱為『止於至善的境界』。」

□佛法的世界觀

華嚴經闡述了佛教的世界觀：一即一切，一切即一。正所謂「芥子納須彌」，一個小小的芥菜籽兒里，有整個須彌山。宏觀世界和微觀世界是無礙的，不二的。這就是「理事無礙，事事無礙」。為此，華嚴經講了十法界，六相，十玄門。

□境、行、果

《華嚴經》的內容又可用境、行、果三字來概括：「境」指毗盧遮那佛所居重重無盡的華藏世界；「行」，以善財童子為例，說明修華嚴者要為獲取菩提而努力修證；「果」指菩薩修行者根據努力程度而達到的「十地」位次。

□三個漢譯本

六十華嚴：東晉佛馱跋陀羅譯，六十卷。

八十華嚴：唐代于闐（新疆）實叉難陀譯，八十卷。這個是目前主流的版本。

四十華嚴：唐代般若譯，四十卷。

□五天不間斷才能讀完

以八十華嚴為例。這部經將近70萬字。按照每秒鐘讀3個字的速度，共需要60小時讀完。這只是理論的說法，如果按照正常的語速，五天讀完的更為多見。

□經典名句

華嚴經中有很多名句，現在摘錄一些供大家欣賞。