佛法小知識25：佛教的輪迴觀

我們的生命究竟是一輩子結束後就灰飛煙滅了，還是這一輩子過完還有下一輩子、下下輩子呢？我們的生命究竟是從母親懷孕的時候開始的，還是在此之前我們就存在著呢？「從哪裡來」、「到哪裡去」、「我是誰」這是所有哲學家都需要思考的問題，許多普通人也或多或少思考過，那麼佛教是如何看待這些問題的呢？

對於這個問題，佛教通過「輪迴」觀給了我們回答。輪迴的意思可以理解為來回、循環往複、周而復始。佛法認為眾生有過去世、現在世、未來世，即人的生命並不是一輩子過完就什麼都沒有了，一輩子過完代表著一段旅程的結束，我們一世的生命結束後，新的一世又將開始，這就是輪迴（並且，除非我們是大善大惡之人，否則我們下一世很可能仍是人身）。

我們每個人一生中要經歷難以計數的大小事情、喜怒哀樂，無明使我們產生許多慾望（貪嗔痴慢疑等），在佛法看來，每一個念頭都是有力量的（因），並且最終會產生蝴蝶效應（果），我們的起心動念非常地容易，而我們要去完成我們念頭所對應的事情時，卻需要大量的時間和精力，在因果的交錯和相續中，我們不斷的在生死之間輪迴著。

也許有的朋友會說，如果人都是在輪迴著，那麼為何古時候人那麼少，而發展到近代卻人口極速膨脹？從客觀事實上來看，古代受生產力、醫療條件等因素的影響，導致人的壽命很短，根據史料我國各朝人均壽命的情況是：東漢22歲，唐朝27歲，宋朝30歲，清朝33歲，民國35歲，1985年68.9歲，古代人受飢餓、病痛等因素的影響，夭折率是非常高的；而從宗教的角度來看，我們這個世界如同無量無數恆河沙中的一顆塵埃，我們的宇宙之外還有無量無數宇宙，我們的世界之外還有無量無數世界，我們在無數世的輪迴中，根據因果業力，可能一直在地球上生生死死，也可能會輪迴到其他世界（如西方極樂凈土、東方琉璃世界等，這種情況一般是因為我們在現在這個世界的心愿已了的緣故），其他世界的眾生也會降生到我們這個世界（例如有一種說法是越是我們這個世界處於亂世，那些有能耐的眾生越會出現在我們這個世界）。

佛教的輪迴觀點除了回答了「從哪裡來」、「到哪裡去」、「我是誰」中前兩個問題以外，也回答了另一個問題，那就是為什麼有的人看起來什麼都沒做，卻生活的非常幸福、富有、健康，有的人作惡多端，卻逍遙自在，而有的人一輩子勤苦努力，卻潦倒失意、貧病交加？佛教認為這只是因果業力使得人在生命的輪迴中際遇各有不同，但本質上終歸是種瓜得瓜，種豆得豆，過去累世及現在所行的善，終歸在今生以及未來累世獲得福報，而過去累世及現在所造的惡，也終將在今生以及未來累世遭受惡報。

而佛陀悟道、講法的目的就是讓我們可以通過修行離苦得樂，跳出輪迴，解脫生死，最終達到涅槃（小乘佛法）或修菩薩道度眾生（大乘佛法），所以從這個角度來說，因果沒有什麼可怕的，輪迴也沒有什麼可怕的，只要我們修行達到了信不退，那麼我們終有證道解脫的一天。

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