台北故宮博物院的「十大國寶」（組圖）
1948年底至1949年初，國民黨知大勢已去，便將故宮部分文物分為三批運抵台灣。三批文物共計2922箱。1965年台北故宮博物院落成，這批文物便入藏該院。
其中包括器物、書畫類文物5萬余件，善本書籍近16萬冊，清官檔案文獻38萬冊，加上遷台後徵集的文物總計65萬件。數量雖不多，但稱得上「國寶」的文物舉不勝舉。
台北故宮博物院外景
一般我們大陸人所共識的國寶文物包括有：王羲之的《快雪時晴帖》，李思訓的《江帆樓閣圖》，新石器時期的鳥紋玉飾、漢代的玉角形杯等，商代獸面紋方尊、西周的祖乙尊、清康熙窯寶石紅釉觀音尊，南宋國子監刊本《爾雅》，清代的翠玉白菜蟈蟈，韓乾的《牧馬圖》。
這裡採用台灣人評選出的兩個版本的排名，並且分別介紹（文物名稱採用台灣的名稱）：
網路評選出結果：
第一名正是辨識度最高的「清翠玉白菜」
「戰國龍形佩」
「元大雁玉帶飾」
「清院本清明上河圖」
「清掐絲琺琅天雞尊」
「清高宗夏朝冠」
「晉王羲之快雪時晴帖」
「漢玉角形杯」
「清楊維占雕沉香木香山九老」
「清竹絲纏枝番蓮多寶格圓盒」
台北故宮博物院院內專家評選結果：
「西周散氏盤」
「宋汝窯天青無紋橢圓水仙盆」
「清鍍金鑲珊瑚松石壇城」
「北宋范寬溪山行旅圖」
「北宋郭熙早春圖」
「北宋李唐萬壑松風圖」
「晉王羲之快雪時晴帖」
「南宋國子監刊本《爾雅》」
「清藏文大藏經」
「明帝鑒圖說」
散氏盤（周朝）
公元紀年： Ca.9th－8th centuries B.C.
文物描述：早在商朝中期，青銅器上便已出現銘文，比甲骨文的時代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風氣才大大風行，舉凡祭祀、戰爭、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀錄在青銅器上。
散氏盤在康熙年間出土，嘉慶年間被進貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。盤上的銘文共 357 字，記載的是西周晚期的土地契約。位於今日陜西寶雞鳳翔一帶的散國，被西北方的國侵佔了土地，兩國議和，戡定國界，國割地賠償，過程與合約均鑄在盤上，作為證明。散氏盤造形與紋飾均呈現西周晚期青銅器簡約的風格，文字線條宛轉靈動，是研究西周金文重要的材料。
文物尺寸： 總高:20.6cm 內深:9.8cm 口徑:54.6cm 底徑:41.4cm 重量:21312g
翠玉白菜（清朝）
公元紀年： 1644-1912AD
文物描述：此器利用玉之原色施以巧琢，以綠色部份琢為菜葉，白色處施作菜身，酷似實物，葉上並琢二螽斯。為故宮所藏『巧作玉器』中最受人矚目者。
文物尺寸： 長:18.7cm寬:9.1cm厚:5.07cm
汝窯天青無文橢圓水仙盆（北宋）
公元紀年： first half of 12th century
文物描述：汝窯是北宋徽宗朝的官窯，以天青釉色著稱於世。汝窯的傳世作品不多，本院即藏有約二十件，其中這件水仙盆更是精品中的精品。
水仙盆盆體簡雅大方，由於重複施釉的關係，釉層略具厚度，並帶有流動性。口沿處釉層較薄，隱約透出胎土色澤；而四個雲頭足的轉折部分，又有釉層堆積，柔膩如脂。釉層的厚薄，造成全器釉色與質感的細膩變化，扣人心弦。存世汝窯器多有開片，獨此件光潔無紋，益發顯得勻凈端莊，充分展現北宋制瓷工藝對於如玉釉質的無上追求。
文物尺寸： 外高:6.7cm 內深:3.5cm 寬:16.4cm 長:23cm
金嵌松石珊瑚壇城（清朝）
公元紀年： 1601AD~1700AD
年號： 順治
文物描述：此件壇城，號象徵四大部洲，周圍再繞以一圈渾圓碩大的珊瑚串；金屬鍍金的周壁，細膩的浮雕，卷枝番蓮紋上涌頂面以分層分形、切割整齊、色澤均勻的綠松石組成，中央是象徵宇宙中心的須彌山，四方以抽象符立各樣佛家珍寶，邊緣再以多種金屬細工烘托，如圓的金珠焊連成串、細扁金絲纏累成細密的卷草紋等。
主體質地： 鎏金銅
文物尺寸： 徑:32cm
色彩： 泥金
款識：
【語言】蒙文【技法】寫款
附皮盒，其內白綾墨書漢、滿、蒙、藏四體文字：「利益金造曼達，乃世祖皇帝時五輩達賴喇嘛來京供於西黃寺，章嘉胡土克圖以其吉祥萬年、寰宇康寧、眾生利益，故奏聞皇上，請於內庭供奉。
【語言】藏文【技法】寫款
附皮盒，其內白綾墨書漢、滿、蒙、藏四體文字：「利益金造曼達，乃世祖皇帝時五輩達賴喇嘛來京供於西黃寺，章嘉胡土克圖以其吉祥萬年、寰宇康寧、眾生利益，故奏聞皇上，請於內庭供奉。」
【語言】滿文【技法】寫款
附皮盒，其內白綾墨書漢、滿、蒙、藏四體文字：「利益金造曼達，乃世祖皇帝時五輩達賴喇嘛來京供於西黃寺，章嘉胡土克圖以其吉祥萬年、寰宇康寧、眾生利益，故奏聞皇上，請於內庭供奉。
【語言】漢文【技法】寫款
附皮盒，其內白綾墨書漢、滿、蒙、藏四體文字：「利益金造曼達，乃世祖皇帝時五輩達賴喇嘛來京供於西黃寺，章嘉胡土克圖以其吉祥萬年、寰宇康寧、眾生利益，故奏聞皇上，請於內庭供奉。」
清明上河圖（清朝）
公元紀年： 1736AD
文物描述：「清明上河圖」是寫實風俗畫的傑作，歷代臨仿者甚多，此卷是由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（公元一七三六年）合作畫成，因此又稱為「清院本」。所畫的事物繁多，可以說是按照各朝的仿本，集各家所長的作品。用色鮮麗明亮，用筆圓熟，界畫橋樑、屋宇、人物皆細膩嚴謹，雖失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會風俗不可缺的材料。
文物尺寸： 縱:35.6cm 橫:1152.8cm
文物形式： 卷
文物質地： 絹本
溪山行旅圖（北宋）
公元紀年： 960AD~1279AD
文物描述：首先映入眼帘的，是佔據畫面約三分之二，聳立在中央的主峰，右側有深谷瀑布，另一邊是矮小的側峰。近景中央突出兩塊巨大的岩石，背後坡岸道路上一列行旅，點出畫的主題。這幅畫構圖不複雜，局部的描寫卻很仔細，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實的功夫。主峰上有密如雨點的墨痕和鋸齒般的岩石皺紋，刻畫出飽經風霜，被風化的岩石。山頂灌木叢生，結成密林，狀若覃菌，前後左右有扈從似的高山簇擁著。瀑布在高山深壑間，成一條線般飛泄而下，隱沒在雲煙飄緲的深淵中。手法都極其生動自然，而且合乎自然的規律。
文物尺寸： 縱:206.3cm 橫:103.3cm
文物形式： 軸
文物質地： 絹本
范寬，字仲立，華原（陝西耀縣）人。郭若虛在《圖畫見聞志》卷一「論三家山水」中評論范寬的山水畫說：「峰巒渾厚，勢狀雄強。」范寬為人不拘小節，學畫以大自然為師，然後經過內心的感悟才表達出來。范寬曾為了體悟這些畫境，曾經隱居在華山，隨時留心觀察山林間的各種情景變化，當時人盛讚他：「善與山傳神」。今有(溪山行旅圖)存於台北故宮博物館。
天雞尊（清朝）
公元紀年： 1736-1795AD
紋識描述： 各式羽毛、纏技花、鳳鳥及拐子龍等紋飾
文物描述：銅胎，仿銅器天雞尊形制，鳳首，喇叭口，背和尾部的「T」形棱脊鍍金，余均藍地滿布各色羽毛、纏枝花、鳳鳥及拐子龍等紋飾，以內卷的眉羽和鏤製成拐子龍形狀的雙足為座，器物沉重，釉色鮮明艷麗。
文物尺寸： 總高:35.4cm 寬:13.7cm 長:28cm
總重:10785g
釉色： 琺琅彩
早春圖（北宋）
公元紀年： 960AD~1279AD
文物描述：此圖的主要景物集中於中軸在線，近景大石與高大的松樹，背後銜接中景扭轉的山石，隔著雲霧，再起二峰，主峰居中，下臨深淵，溪澗從谷間潺潺流下，深山中有宏偉的殿堂樓閣，懸崖上有草亭，背後襯以遠山。左側平坡委迤，遂覺有千里之遙。巨石臨溪，與中景山石有橋樑相通。畫中點景人物描繪得十分生動，他們渺小的尺寸，襯托出山石的壯觀，呈現宋人對山水畫講究可行，可望，可居，可游的寫實的理念。郭熙在畫上自題「早春」，顧名思義，畫的是初春瑞雪消融，大地蘇醒景象。〈早春圖〉捲雲般的山石，山谷間積雪融化，流入溪水，遠山煙嵐浮動，枯枝間露出新芽，重現了大地春回，充滿喜悅的景象。
文物尺寸： 縱:158.3cm 橫:108.1cm
文物形式： 軸
文物質地： 絹本
夏朝冠（清朝）
公元紀年： 1644-1911AD
年號： 高宗
文物描述：圓冠式。內用紅紗，外用白布，並滾織金黑地為邊。上綴朱緯。平頂，頂覆織錦。帽頂三層，貫東珠各一，皆承以金龍各四，飾東珠如其數，上銜大珍珠。
文物尺寸： 外徑:28cm 總高:14cm 總高:12.4cm
快雪時晴帖（晉代）
公元紀年： 265-317AD
文物描述：本幅為唐代摹善本，雙鉤精細，淡墨填廓，能得原跡生動活潑之筆意，觚稜轉折，備見鋒芒。大雪過後，天氣轉晴，王羲之以此書信向友人表達問候之意。末行「山陰張侯」可能是收信人的名字，原本寫在信箋的封面，在此與原跡一併摹在同一張紙上。
文物尺寸： 縱:23cm 橫:14.8cm
文物形式： 冊
文物質地： 紙本
書法書體： 行草書
釋文：羲之頓首，快雪時晴，佳想安善！未果，為結，力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
萬壑松風圖（北宋）
公元紀年： 960AD~1279AD
文物描述：畫上的主峰布置在畫幅中央，左右有高低參差的插雲尖峰。岡巒、峭壁，好像斧頭剛剛鑿過，對一片石質的山，表現出特別堅硬的感覺。山腰處朵朵白雲，將群山的前後層次感劃分出來，還使畫面有了疏密相間的效果，也使整個氣氛上有柔和調劑的一面，不會因為太密、太實而讓欣賞者有過分的壓迫感。左右中景各有瀑布一線垂下，幾折而後，轉成一灘溪澗，澗水穿石而過，如聞聲響，真是畫到有聲就是詩。
文物尺寸： 縱:188.7cm 橫:121.2cm
文物形式： 軸
文物質地： 絹本
李唐(約1049-1130 ，另一說約1070-1150) ，字晞古，河陽三城人，其一生大部分時間生活在北宋時代北宋徽宗朝任職翰林圖畫院。靖康之難後，中原紛亂，建炎年間(1127-1130)李唐渡江至杭州，高宗紹興年間(1131-1162)重建畫院又重入畫院，授成忠郎，為畫院待詔，賜金帶。善畫山水、人物、禽獸等，筆意不凡，是一跨南北宋畫風變局之關鍵人物。他的畫風沿襲北宋范寬之取濃墨重筆外，又遠承唐李思訓之青綠重彩技法，兩相融揉，發展出以水墨為主，青綠相輔的小青綠法，借復古以創新，師古又不泥古，此種綜合性的風格，可謂「雖變於古，而不遠於古，似去古詳而不弱於繁。」使李唐儼然成為一代大師，為南宋院體山水的締造者。
龍紋角杯（漢朝）
公元紀年： 206BC-220AD
文物描述：青白玉質，全器作角杯形，器表浮雕一龍蟠繞，龍體矯健有力地突顯漢代工藝品特有的雄渾氣勢。此型角杯作為飲器，來自中亞，是漢代與中亞文化交流下的產物。
文物尺寸： 外高:18.3cm 寬:10.1cm
雕沉香木香山九老（清朝）
公元紀年： 1741AD
年號： 乾隆
文物描述：全器選用一整塊香本雕斫而成，峰壁巍聳，刀斧痕歷歷可見，頗具繪畫中「斧劈皴」意，峰下岩間，九老分成三組：一老背對觀者而立，他的左手背於身後，右手高舉，正提筆於岩壁題寫詩句，二老倚石立於旁觀看，石上置硯；觀看題壁的二老身後有五老圍坐於一矮几前，或言談，或觀賞題壁老者，几上放置一套茶具；山壁左側有二老（一為老僧）倚石言談。題壁人的右下方有二童子烹茶於一偶；岩壁上方陰刻填紅引首印，並陰刻填藍楷書清高宗御題詩文。
文物作者： 楊維占
文物尺寸： 外高:18cm 寬:9cm
款識：
【位置】外壁
【技法】刻款
引首印：「中和」。清高宗御題詩文：「風流少傅十年間，結社香山共往還。漫道滄桑變幻，試看常住是香山。」，款：「御題」，填紅篆印：「惟精惟一」與「乾隆宸翰」。在全器左側下方陰刻楷款：「乾隆辛酉年，小臣楊維占恭制」。
國子監刊本《爾雅》（北宋）
公元紀年： 1127-1279
文物描述：《爾雅》一部字典性質的經書，原作者為誰，至今沒有定論。本刊本由南宋國家最高學府 — －國子監刊印，保存得相當完整。國子監自五代時開始刊刻經籍，然時至今日，五代與北宋的刊本已不可多見。這部南宋時代的《爾雅》是珍貴的孤本，也是考見五代刻書規模的重要證物。古書的字體與刊印形式，也如藝術品一般，有其風格演變的歷史。這部《爾雅》的字體端正有力，版面寬大疏朗，又稱為宋刻大字本，是難得一見的精品。
文物尺寸： 外高:20.1 cm 寬:8.5 cm
笵金作則多寶格（清朝）
公元紀年： 1736-1795AD
年號： 乾隆
文物描述：本件作品包含笵金作則圖冊、史尊、弦文觶、竊曲文簋、鑾鈴、直內戈、弓形器、蟬紋卮、澡豆罐、蟾蜍硯滴。
周史尊一頁有云：「《西清古鑒》載鼎彝卣觚中皆有銘一字，曰使者，與此同。」可知本套多寶格集結的時間當在乾隆二十年《西清古鑒》成書之後。原有十件，但「周素舟」為咸豐所要去，因此現存九件。這些作品有些著錄於《西清續鑒》：竊曲紋簋作「周環紋敦一」，弓形器作「漢旗鈴一」，澡豆罐作「漢澡豆罐三」，蟾蜍硯滴作「唐蟾蜍硯滴」。由於是多寶格，因此均為體小質精的器物，但卻是真偽混雜。其中屬於兵器與車馬器的三件「周舞鐃」、「周匕首」、「漢旗鈴」均為商周銅器，但「漢旗鈴」曾經改制，原為商晚期的弓形器，是安置在弓的中央藉以強固弓的一種器具。左右兩側的曲臂斷掉之後，在兩端加鑄器末，並在器的兩端與中央加鈴，器背則加一半環。表面鑄有人形裝飾，原來應鑲嵌著綠松石。在二十世紀科學考古開始之前，宋代以降的金石學家對於兵器、車馬器的認識十分有限，對於其用途也不甚了解。但也由於不認識這類器物，因此很少進行仿製；至於當時所出土的車馬兵器，則或妄加解釋，或按照想像改製成其它器物，如弓形器被認為是「旗鈴」，鑾鈴被認為是舞人所執的「舞鐃」都是很好的例子。?
藏文甘珠爾經－密聚演說無二尊勝緣由本續（cha函）清乾隆間內府泥金寫本（清朝）
公元紀年： 1736-1795AD
年號： 乾隆
文物描述： 《甘珠爾》(bKav-vgryur; Kanjur)意即佛的教本，是佛陀所說教法總集。清宮佛經的裝幀大部份採用貝葉夾裝形式，每函經篋由經葉、經板、經方所形成經葉邊緣金泥彩繪八吉祥圖案。經板分內外兩層，層上下髹朱漆經板，正面有梵文六字真言；內層上下深藍木質護經板。頂塊正面有白、藍、綠、紅、黃彩綉經簾，各有梵藏字母及八吉祥圖案，下塊護經板彩繪佛像五尊。頂塊反麵塑有「頂禮佛、頂禮法、頂禮僧」梵藏文九字，兩側各有彩繪佛像，並冠以鏨歡門，鑲嵌珍珠、珊瑚珠、藍綠松石。內外層經皮將經葉含夾以後，以絲帶捆紮，並;附上白色哈達，以黃綾經衣包裹，就成了完整一函的經篋。
主體質地： 泥金本
文物尺寸： 長:28.4cm 寬:75.7cm 高:16.4cm
帝鑒圖說（明朝）
公元紀年： 1368-1644
文物描述： 《帝鑒圖說》是明代輔臣張居正為當時年僅十歲的小皇帝－ — 明神宗（萬曆皇帝）所編的教科書，內容取材自歷代帝王足以借鏡或警惕的事迹，並有插圖作為說明。圖在前、文在後，每則故事先錄上一段簡短的史傳記載，再譯為當時通行的白話文，於文末提醒為政之方，淺顯易懂，可知是專門為年幼登基的小皇帝設計的啟蒙教本。故宮所藏的《帝鑒圖說》共兩冊，是清代內府的圖繪寫本，色彩鮮麗，製作精美。依製作人員的年代判斷，應完成於咸豐朝（ 1861 年）之後。清末的同治、光緒、及宣統皇帝，即位時皆不滿十歲，這套《帝鑒圖說》或許正是因應此等情勢而製作的。
文物尺寸： 外高:34cm 寬:45.6cm
1948年底至1949年初，國民黨知大勢已去，便將故宮部分文物分為三批運抵台灣。三批文物共計2922箱。1965年台北故宮博物院落成，這批文物便入藏該院。其中包括器物、書畫類文物5萬餘件，善本書籍近16萬冊，清官檔案文獻38萬冊，加上遷台後徵集的文物總計65萬件。數量雖不多，但稱得上「國寶」的文物舉不勝舉。
一般我們大陸人所共識的國寶文物包括有：王羲之的《快雪時晴帖》，李思訓的《江帆樓閣圖》，新石器時期的鳥紋玉飾、漢代的玉角形杯等，商代獸面紋方尊、西周的祖乙尊、清康熙窯寶石紅釉觀音尊，南宋國子監刊本《爾雅》，清代的翠玉白菜蟈蟈，韓乾的《牧馬圖》。
這裡採用台灣人評選出的兩個版本的排名，並且分別介紹（文物名稱採用台灣的名稱）：
網路評選出結果：第一名正是辨識度最高的「清翠玉白菜」，「戰國龍形佩」，「元大雁玉帶飾」，「清院本清明上河圖」，「清掐絲琺琅天雞尊」，「清高宗夏朝冠」，「晉王羲之快雪時晴帖」，「漢玉角形杯」，「清楊維占雕沉香木香山九老」，「清竹絲纏枝番蓮多寶格圓盒」。
台北故宮博物院院內專家評選結果：「西周散氏盤」，「宋汝窯天青無紋橢圓水仙盆」，「清鍍金鑲珊瑚松石壇城」，「北宋范寬溪山行旅圖」，「北宋郭熙早春圖」，「北宋李唐萬壑松風圖」，「晉王羲之快雪時晴帖」
「南宋國子監刊本《爾雅》」，「清藏文大藏經」，「明帝鑒圖說」。
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