太極拳《用功五志》

《用功五志》原文：

一、博學（是多功夫）

二、審問（不是口問，是「聽勁」）

三、慎思（聽而後，留心想念）

四、明辨（生生不已）

五、篤行（如天行健）

首曰：博學，很多人練拳只知道學動作，然而動作以外的東西全然忽視，拳這個東西，不僅僅是拳，還是功，還是道。也就是是說拳、功、道一個都不能少，否側傳承什麼。博學有什麼好處呢？博學可以讓你更好的領悟動作，掌握要領。拳這個東西，尤其是中國拳術，就是一個多元化的文化體系下誕生的運動。如能做到博學，那麼你就可以在中國任何一種文化上找到與其他國粹的共同性。對於太極文化中的太極拳來說，博學是你提高悟性最好的方式。例如：多讀《諸子百家》、多讀《聖賢經典》等，這樣會讓你的拳更有內容，同時修正你的人生觀點，提高生命品質。看似無關的東西，往往關聯最大。

你的拳為何還不進步呢？關乎生命的著作讀的太少了。

拳——從來就不僅僅是動作那麼簡單！

再曰：審問，學習太極拳要學會問問題，尤其是問對的問題，那麼要怎麼才能問對問題呢？那麼學會怎麼聽？如何聽？就是關鍵所在。如果一個人不沉靜下來學會聽，那麼無論問什麼，無論怎麼問，都枉然的。為什麼呢？他根本聽不懂別人在說什麼也理解不了。很多老師教學生教到最後，總有學生一點就通，也總有學生老師就是用大白話把答案告訴他他也還是不能理解。所以說，提問是門大功夫，如果問不對或者不會問，那麼再多的回答都是無用的。很多時候問問題也是要講究功底的，為什麼呢？例如：一個小學生問火箭或者航空母艦的構造原理是什麼怎麼造的？一個教授給予最專業最權威的回道，但這個小學生根本聽不懂或者一頭霧水，然後小學生斷的問，教授不斷的詳細的解答，結果是什麼？結果是小學生還是聽不懂，而教授老師也越講越累，為什麼呢？知識層次不匹配。人的認知不在一個水平線上。所以要學會問，學會問自己聽得懂的問題，實事求是，切記：好高騖遠！審問——在於解決當下自己能夠理解的問題。

再曰：慎思，好的思考源於內心的正知正念，為什麼要「慎」？怕想歪了想偏想廢了，明辨是非關鍵在於思考，思考的對了事半功倍，錯了輕則耽誤事，重則萬劫不復。思如果在博學的基礎上，那麼將會思的更廣。思要慎之又慎，為什麼呢？就好比有人學醫看病，要是藥方診斷思考錯了那是不得了的事情，必然出現大的問題。同樣的練拳，同樣的老師，同樣的拳架套路，同樣的功法，同樣的刻苦，同樣的心法要訣，同樣的…卻導致了不同的結果！為何？思出了問題，所以要慎之！慎之！再慎之！

再曰：明辨，明辨這個詞要求最高，它需要個人首先要明白，而作為一個明白人無疑是最難的，很多東西首先要抱著弄明白的態度去做，但這種明白不是鑽牛角尖的那種，而是逐步朝向一個目標一種事理的方向去走。如果不明白如何去辨別呢？所以太極拳門規師訓中有一條很重要「學太極拳先要讀書，書理明白，學拳自然明白」，這就說明明理的重要性，特別對於武學像太極拳這樣的獨立學科，對於道理拳學的掌握更是重中之重。俗話說「跟師三年小明白，江湖十年大明白，幾十年後則是難得糊塗。」有了明白，才能辨別，例如：什麼拳？什麼是功？什麼是操？什麼是武舞？什麼是偽拳？……

再曰：篤行，可以通俗的說是忠實而堅定的行動，也可以說是履行並努力的去實踐，王陽明說「知行合一」也。對於太極拳來說除了它博大精深的思想，剩下的就是對這個拳種的實踐，哪怕只是一個動作一個招式一個短小的拳架，實踐起來也將會有著莫大的收穫。我們總是成天在天上計劃在地下妥協，總想著擁有好的身體好的健康，但從來沒認真的去時間過。很多雖有實踐也多半是走百里而半五十者。沒有實踐哪來的信念呢？很多練太極拳者為什麼能夠堅持十年如一日，那是因為深知實踐的好處。

篤行——更重要的是自我監督自我規範自身的行為，唯如此方可不負此時年華。

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