赤壁之戰後，曹操寫信給孫權「內去張昭，外擊劉備」，他為何要孫權「內去」張昭？

從孫策攻取江東起，張昭就一直被孫氏兄弟信賴為老師，並從無到有組建了孫吳政權整個幕僚文官系統，地位等同於荀彧之於曹魏、諸葛亮之於劉備。所以，曹操妄圖挑撥孫權害張昭，正是想讓孫權自毀長城，自取滅亡。

孫氏一門出身寒微，孫堅之祖父僅僅是個瓜農，再此前三代以上皆不可考，論家世，別說和太尉之子曹操比，就算和比起本身是漢室宗親、自己祖父也舉孝廉當過縣令的劉備比，都相差甚遠。

歷史上孫策死時，他真正託孤的便是張昭。當時情形就如同劉備託孤諸葛亮一般，孫策許諾張昭可以憑自己的判斷，去決斷孫氏政權的行止進退，生死存亡。周瑜率軍奔喪，協助孫權和張昭壓服眾將帥之心，才有和張昭同理軍政大事的地位。

實現華夏民族大一統亦是判定國史問題的重要標準，一如我們對秦皇漢武這等偉大人物的頌揚。一姓之帝業，萬姓之哀毀。從這個角度，稱孫權等竭力抗拒統一的逐鹿群雄皆為「民賊」，亦不為過。他們個人的功業原不足道，只為天下的分崩和黎民的苦難而憾。

還有一些仁人志士，希望著維持兩漢四百年法統，早日恢復秩序、平定亂世；如若不能，至少也能安定一方，救民水火，為這樣的本心才決然投入到亂世污濁中。張昭就是這樣的人。他身體力行先哲修身治國之道、息息心念黎民蒼生哀苦，才會放棄自己身為東吳託孤大臣、文臣之首的偌大權柄，力勸孫權歸順朝廷。

事雖不成，然而他的不朽人格、無瑕品行、皎潔操守，已贏得江東萬眾歸心，正如孫權後來自己憤然所說：「東吳眾臣入朝拜我，下朝則拜張公，幾十年來都是如此，從無例外。」

時隔二十餘年後，孫權隨著赤壁大戰、夷陵之戰兩場大勝，連續收取交州荊州，將地盤從繼位時的五郡擴張到二十餘郡，統治早已鞏固，威望早已無以復加，卻仍然對德高望重的張昭異常忌憚，每次和他說話都斟酌再三。

所以孫權稱帝後才會始終力排眾議，不將丞相之位授予張昭；借赤壁歸降之議，公開羞辱這個看著他從幼小長大成人的老人；並多次拒絕他的正確諫言，甚至堂堂一國之君，做出堵門燒屋的鬧劇。而性情威嚴剛烈的張昭，卻絲毫不以為意，朝堂失意便歸家著書立說；但凡看到孫權有失禮胡鬧舉動，仍然是頭一個批評指正，不給主君甚至是後來的皇帝留絲毫情面。

曹操寫信給孫權「內去張昭，外擊劉備」，這很明顯要斬斷孫權的臂膀，孫劉聯合期間，曹操占不到半點便宜。所以幹掉劉備合情合理。至於張昭啊，在東吳內部聲望很高，而且都是以孫權長輩的姿態勸誡孫權，畢竟孫權很年輕，很容易做出衝動的事。有這樣一個老人壓著能收斂很多。

如果幹掉張昭，一則東吳內部必然不穩導致內亂。二曹操也可以用很多詭計讓孫權上鉤。畢竟孫權是人主，敢反對他的也就一個周瑜，一個張昭，周瑜一直在外帶兵，身邊就只有張昭了。而張昭一生秉天地正氣，法古今完人，活得頂天立地，心中敞亮，便如後世北宋張載之論「為天地立心,為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」

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