紅樓煙雲，元宵夢回

■文｜孔如也

曹公筆下的元宵節，比春節更為隆重。相較於其他文學名著，《紅樓夢》里的元宵佳節，最是奢華。

奢華背後，曹雪芹則用了十年，在荒僻偏遠的大孤山將《風月寶鑒》改成了《石頭記》，繁榮的京城，十年元宵佳節不見曹雪芹的蹤影。

《紅樓夢》開篇第一回「甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀」，就是從元宵節寫起：

士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中，斗她玩耍一回，又帶至街前，看過會的熱鬧。

而閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節。及至同回的第二個元宵，士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈，在這一次元宵節中，甄英蓮走失，為整個故事埋下了伏筆，也拉開了大觀園「烈火烹油、鮮花著錦」般的盛世。

癩頭僧這一回也念了一句不合時宜的話：好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。

元宵節里埋藏著時代風雲劇變的伏筆。

元宵元妃省親：珍珠如土金如鐵

賈府的元宵節在第十八回「林黛玉誤剪香囊帶，賈元春歸省慶元宵」開始：恰逢元春晉封賢德妃，回家省親，便正是元宵佳節。

正月初八就有太監出來先看方向：在何處更衣、在何處受禮、在何處開宴、在何處作息。一筆一划出不得半點差池。

對於這種 「禮」，曹先生嗤之以鼻。他認為這種「禮」背後的邏輯是「登利祿之場，處運籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道。」 說理學大師朱熹的話，也不過是片面虛浮之詞，哪裡有半點可以信以為真的。

元宵那天，元妃坐在轎內，以旁觀者的角度看此時的榮國府：

只見清流一帶，勢若游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點的如銀光雪浪；上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘於枝上的，每一株懸燈數盞；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類做就的。諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤。船上亦系各種精緻盆景諸燈，珠簾綉幕，桂楫蘭橈，自不必說。

見慣了宮裡富麗堂皇的元妃，再見到園內外的一片鼎盛的繁榮，比之宮裡甚至都猶有過之，默默地發出感慨：「極盡奢華，太浪費了。」

此時的賈家正當勢，元妃也正得寵，省親一事，實在是受到皇上最大的恩典了。承蒙皇恩浩蕩，從動工修建到完工題匾，興師動眾，可以說是珍珠如土金如鐵了。

元妃總共也就在院子里走了一遭，坐下來和娘家人說了幾句話就草草離別了。說是草草也不合適，皆因為一切要按照禮儀、按照規矩擺駕回宮。但親人相逢卻是草草無誤，貴妃有貴妃的苦衷，正如賈政與之見面滿口的「臣子」和「肝腦塗地」，空有冠冕堂皇，卻無父女相思之意。

至元妃回府，滿眼垂淚、嗚咽對泣，其他人也都是垂淚無言，紅樓里的省親，除了徒有虛表之外，唯一動到真情實感的就是這一幅哭泣圖。

這是一大家子唯一合理合規的感情宣洩點。

元妃不得已，只因她是賈府上下榮華的保證。若她這桿昌明隆盛的大旗倒了，賈母也不會樂呵呵地稱自己為「老廢物」、寶玉也不能做「富貴閑人」了。

元妃命運的悲劇牽扯著榮國府的興衰，她省親時曾有一句話令人尋味：「當日既送我到那不得見人的去處......」這話即是對威嚴的皇權不可侵犯的控訴，也是對賈家父母委婉的抱怨。

那個時代的女人，從出生開始，命運已經被寫好。元妃是賈府上下繁盛的本錢，她的婚姻，是徹頭徹尾的父輩投機行為。夜守孤燈的元妃早逝，也使得後來的賈府失去了依靠和保護，加速或者說註定走向了消亡。

榮寧二公的君子之澤，五世而斬。

盛世危言：元宵，最後的晚餐之前

元宵節這道大宴，也映照了賈府的興衰轉折。

到了賈府在第五十三回《寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴》再過元宵時，鼎盛之家也開始顯露敗相。

這一年，沒有省親，賈母開夜宴時，雖然榮寧二府賞燈吃酒，笙歌聒耳，但是賈氏族人來者卻寥寥無幾。

賈母也差人去叫族中男女，奈何有年邁者不喜熱鬧的，有借口家中無人留在家看家的，有病懨懨想來來不了的，更有妒忌富貴自愧家貧而不來的。

賈府這個大園子竟也有嚴格的階級分化，元宵盛會似乎只屬於權勢者。

至十五日之夕，賈母便在大花廳上命擺幾席酒，定一班小戲。

賈府這樣的豪門，在合家大團圓的日子大擺宴席是少不了的，在元宵之前的春節，賈母又是進宮朝賀、又是祭奠宗祠，半刻不得放鬆。因沒有省親，素喜熱鬧的賈母這個輩分最高的老祖宗自然成了中心人物，元宵節大擺宴席雖是沿襲了之前元妃省親時的傳統和排場，但也是老太太盡享人間富貴的時刻。

老太太歪在榻上，與眾人說笑，向薛姨媽李嬸笑說：「恕我老了，骨頭疼，放肆，容我歪著相陪罷。」因又命琥珀坐在榻上，拿著美人拳捶腿。

一個享盡了富貴生活的老太太躍然紙上，像極了田園將蕪之時地主慵懶而又無奈的躺在自家田地里，看盡人間戲裡的繁華。

看戲也是繁華的世家大族日常的生活習慣，不少貴族奢侈之風盛行，他們多養有戲班，不論什麼時候，只要想聽，把戲班子拎出來，隨時都可以演繹，賈母本身，對戲曲就有獨到的研究。定的小戲自然是也給老祖宗看的：

正唱《西樓·樓會》這出將終，於叔夜賭氣去了，那文豹便發科打諢：「你賭氣去了，恰好今日正月十五，榮國府中老祖宗家宴，待我騎了這馬，趕緊去討些果子吃是要緊的。」

這齣戲的文豹是個鬼頭小孩所扮，小孩嘴巴也甜，在戲裡都不忘阿諛奉承，賈母也樂得聽。

聽到戲裡的文豹要去榮國府老祖宗家宴，賈母樂得合不攏嘴了，薛姨媽見賈母也樂了，正是討賞的好時候，也說道：「好個鬼頭孩子，可見憐的。」鳳姐在一旁也附和說：「這孩子才九歲。」賈母笑道：「難得他說得巧，賞。」便說了一個「賞」字。

早有預感的三個媳婦已經預備好了三個籮筐，聽見「賞」字時，利索地走向桌上的散錢堆，一人搓了一籮筐，走出來還不忘向戲台的賈母報告：「老祖宗，姨太太，親家太太賞文豹果子吃的！」

這是寂寥的一筆，在這個活動的前後，曹雪芹描摹較細的是陳設，至於誰在觀燈，誰在聽戲，並未提及，唱戲的小孩把戲裡戲外結合到一起討賈母的歡喜，被賞的錢是一籮筐一籮筐的。

賈府此時也只剩下了些富貴餘氣，這場戲，如賈赦、賈政等都沒有來，人人各懷心事。

至於演戲的孩子將戲裡戲外結合討賈母歡喜這招，不難篤定也是台下受人指使排練過的光景，單說三個媳婦早就備好的籮筐，就等著賈母的一聲「賞」便說明了問題。

但賈母不在乎，通過看戲打賞，讓她這個眾星捧月式的人物，也彷彿看到了賈府最鼎盛之時的景象，旁人看來，卻宛如一個笑話。

在《紅樓夢》第五十四回「史太君破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣」中，鳳姐為了討好賈母，在元宵的酒宴上也一連說了兩個「過正月半」的笑話，恰好這也是當時賈府元宵節擊鼓傳梅的遊戲：

一個是「一家子也是過正月半，合家賞燈吃酒真真的熱鬧非常，吃了一夜酒就散了」，一個是「聾子點炮仗」。

說完笑話，鳳姐說：「咱們也該『聾子放炮仗』散了罷。」

這一回中，鳳姐所言映照第一回癩頭僧所念「好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。」

兩者皆是在最熱鬧的時刻和場面伴著些不詳和悲哀，歡樂之後總是落寞與不安。這場豪華的元宵宴後，賈府也已面臨忽喇喇大廈將傾的衰敗。

太平奢華，悲涼不過讖語

這一次，榮國府元宵盛宴里，最後一項內容是燃放煙火，此時眾人的表現亦是精彩紛呈：賈母摟著黛玉，王夫人摟著寶玉，薛姨媽摟著湘雲，尤氏要摟王熙鳳，短短一句話，寫盡了賈府眾人元宵節時的幸福喜樂之容、安富尊榮之態。

煙火熄完，賈母卻未盡興，又吃了些東西，方才散去。今天我們說元宵節，重在「鬧」元宵，是時，賈母帶領眾人從傍晚時分一直鬧騰到四更天，可見老太太興緻頗高，儘是不舍之意。

盛極必衰的道理誰都懂，曹雪芹先生也喜歡大喜之時浮下悲情。

熟讀紅樓的朋友不難發現，紅樓全本一百一十回，前五十四回寫的大致是紅樓上，五十五回之後大致是紅樓下。自五十四回起，紅樓的基調斗轉直下，榮國府元宵夜宴是通部紅樓的分水嶺，自之後，則是另一番景象了。

上文中鳳姐的兩個笑話中，也兩次提到諸如「散了」，盛極已過，下半部則圍繞起「散」字說事。

這兩次散，一個直指享盡榮華、子孫滿堂的賈母，一個則直指賈府繁華過後的衰落。

散去之前，王熙鳳的那句「外頭已經四更，依我說，老祖宗也乏了，咱們也該聾子放炮仗——散了罷。」則更像是一句讖語。

與之相合，上一年元宵節元妃省親所作燈謎也隱約伏下後事。

元妃回宮後，特地製作燈謎與家人同樂：「能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。」謎底是爆竹，用賈政所想，爆竹這玩意一響就散了，不是好兆頭。

而迎春、探春、惜春所作燈謎謎底則分別是算盤、風箏、佛前海燈，在賈政看來，皆是不祥之物。

倒不是說曹雪芹塑造的賈政如何如何，或許我們可以理解為這只是曹雪芹所設置的一個傳話筒，一個看透「樹倒猢猻散」的舊體制內的官僚。

賈府當時正處於如日中天、炙手可熱的景象，曹雪芹卻安排了這麼個橋段，預言賈府將來面臨的衰亡。

所以，笑話其實並不好笑，紅樓夢裡也沒有笑話。正映了最悲涼不過讖語這句話。

在盛世寫危言也與曹雪芹的境遇有關。是時，正逢康乾盛世，但十歲之後的曹雪芹就一貧如洗，輾轉三十年舉家食粥，四十而逝。嘗盡人間酸甜，通曉人情世故，世間方有紅樓。

及至後來，命運的鐘聲一響，飛鳥各自投林，落了片茫茫大地真乾淨。至於大觀園裡的女子們，權且當作真箇看「風月寶鑒」好了。

參考資料：

1.盛世中的衰亡——淺析《紅樓夢》的民俗事象，馬朝霞

2.封建社會末期的盛世危言——論《紅樓夢》中的憂患意識思想，張興德

3.《紅樓夢》中元宵節的敘事功能，李麗霞

4.論《紅樓夢》中的元宵節，常雲秀

5.《紅樓夢》，曹雪芹

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