乾隆一生只服三個人，一是康熙，二是李世民，第三個竟然是他
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今人知道，柳永在歷史上是個寫青樓歌詞的高手。這個人二十幾歲時赴京應考，結果榜上無名，幾年後再考，仍是名落孫山。這讓他鬱悶之至，於是寫下了大發牢騷的《鶴衝天》，其最後的句子是：「忍把浮名，換了淺斟低唱。」這事讓仁宗知道了，所以，當他第三次應考時，雖然考官錄了他，但最後關頭，仁宗御筆一揮，劃掉了他的名字，並金口玉牙說道：「且去淺斟低唱，何要浮名！」粗略看去，似是仁宗器量狹小，何必這般計較一個小文人的牢騷之言，斷人前途。但再一想，柳永的詞句，不是大有譏諷國家大考，藐視朝廷之嫌嗎，認真追究起來，這就不是小事一樁，而是罪名甚大了，仁宗不給他這樣上綱上線，又可以說是寬宏大量放他一馬處事寬仁了。
而這件事的下文，則更有趣，因為柳永隨後就一頭扎進青樓，寫詞賺取銀子，讓煙花女奉養他，並美其名曰，他這是「奉旨填詞」，自稱「奉旨填詞柳三變」。柳永非但不生仁宗的氣，還「願歲歲，天仗里常瞻鳳輦」。這是什麼意思？就是說，老百姓希望年年都能看到宋仁宗的儀仗，瞻仰到宋仁宗的風采，天下百姓都擁戴宋仁宗。
竟與皇帝開這樣的玩笑，在別的朝代遇上別的帝王，不掉腦袋才怪！
能讓柳永這樣放浪不羈的人不計前嫌且大唱讚歌，除卻仁宗，還能有哪個皇帝能做到呢？
有人說，「仁宗雖百事不會，卻會做官家（皇帝）」。仁宗日理萬機外，業餘愛好不多，甚至面對女色，也把持得住，唯偶爾臨摹一下「蘭亭」。身為皇帝，會做皇帝，這應是一種難得的境界。
但人們總願意記住那些會打仗的皇帝，而忘卻仁宗這樣以「仁」治國的「仁主」，儘管沒有多少人喜歡當戰爭的犧牲品。在大多數宋人眼裡，「仁宗盛治」遠過「貞觀之治」、「開元盛世」。
（圖）趙禎（1010年5月12日—1063年4月30日），初名趙受益。宋朝第四位皇帝（1022年3月23日—1063年4月30日在位），宋真宗趙恆第六子，母為李宸妃。
嘉佑四年（西元1059），這時距趙禎駕崩還有四年，以宰相富弼為首的群臣連續五次上表請求給他加尊號為「大仁至治」，但是趙禎都沒有批准。但他死後再也阻止不了群臣給他加上「仁」的尊號了。翰林學士王珪等群臣給他寫謚曰:「臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建謚於帝……維其歷古聖賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至於代相襲之。夫仁者聖人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反略於稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》雲:『維天之命，於穆不已』，此之謂歟惟功以創業為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊謚，宜天錫之曰神文聖武明孝皇帝，廟曰仁宗。」
「仁」就是對帝王的最高評價，「為人君，止於仁。」《宋史》這樣評價讚美仁宗及其盛治:「（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體;朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂。《傳》曰：「為人君，止於仁。」帝誠無愧焉。
自稱十全老人的清乾隆皇帝弘曆，自視甚高，很少有人能入其法眼。但他承認，有三個帝王，卻為他所佩服，一是他的祖父康熙玄燁，二是唐太宗李世民，三是宋仁宗趙禎。
宋仁宗公元1010年生，因其之前的皇子一個個夭折，故起名「受益」，五歲封慶國公，九歲立為太子，十三歲更名趙禎。初初一看，幸運之神似處處關愛著他，但其實並非全然如此。一是他的老子前任皇帝宋真宗，曾對他懷有殺機，只是在大臣的提醒下才倖免於死；二是他只是名義上的皇帝；三是愛面子講排場的真宗留給他的，是一個爛攤子，要多難有多難。可就是在這樣的情況下，他卻做出了一系列的業績，讓後人不能不對他刮目相看。
宋仁宗的重要個性特徵是：對弱者同情，對世事寬仁。這既成就了他的個人魅力，也成就了他為帝的業績。
在他一朝，出了許多名垂千秋的大文豪。唐宋八大家，兩人出在唐，六人出在宋。而出在宋朝的六人，均出於他當政時期。這六人，可以說是個個名聲顯赫。時至今日，有誰不知歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石的大名呢？為什麼能這樣呢？林語堂說得好，因為這時是中國文人所處的「最好的時代」，文化氛圍輕鬆。
在他一朝，不只出大文豪，而且出大政治家出能臣出大忠臣。如范仲淹，富弼，韓琦，文彥博，包拯，杜衍等。他支持范仲淹的新政，他寬宏大量，他在一定程度上有如今說的民主雅量，他能容忍臣子與自己爭辯，不動輒就龍顏大怒要人首級。
仁宗有個寵妃張貴妃，故爾其才能平庸的伯父張堯佐大沾其光，不只出任財政部長，而且同時還兼四大要職。為此，眾官合起力來彈劾之，並與仁宗在廷堂之上爭論不休，楞頭青的包拯，更是態度激烈，滔滔不絕，唾沫星子濺得仁宗一頭一臉，直氣得仁宗拂袖返回後宮。要說皇帝口含天憲，治包拯個大不敬罪易如反掌，但他並沒有這樣做，而是對張貴妃大發脾氣：「你只知道為你伯父要官，可你知道，現在的御史中丞是包拯嗎？」容臣子這般與自己爭吵，還有哪個帝王能夠這樣？不是就連被稱之為一代明君的李世民，也恨不得要了魏徵的腦袋一求清靜一顯帝王的威嚴嗎？
他的群臣們這樣歌頌「仁宗盛治」：「四十二年於茲，可謂海內大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。」
北宋學者邵伯溫這樣讚美「仁宗盛治」:蓋帝知為治之要:任宰輔，用台諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，台諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮、呂誨雲。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟?」
北宋政論家陳師錫這樣懷念「仁宗盛治」:「宋興一百五十餘載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶曆、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。」
大文豪蘇軾說:「宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景佑極矣。」天聖、景佑都是宋仁宗的年號。即使目空無人的南宋宰相秦檜也曾說到:「昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶曆、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉!」南宋名人衛徑也稱:「嘉佑之治」振古無及。
在宋代讚美、歌頌仁宗及其「盛治」的宋人太多太多，這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。
宋朝是中國歷史上自春秋戰國後，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在於太祖皇帝趙匡胤的重文抑武和寬宏大量。
趙匡胤統一中國後，通過杯酒釋兵權，實現了向文官治國的轉變，未殺有功大臣。尤其難能可貴的是，趙匡胤制定了法律，規定不能在朝廷上鞭打大臣，不準對公卿辱罵。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。
到了宋仁宗趙禎繼位，把這個傳統弘揚到最大。趙禎愛好學習，崇拜儒家經典。他首次把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》拿出來合在一起讓學生學習，開了「四書」的先河。
有一次，出使北方的使者報告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過。現在出兵，國王不一定會被殺，反而要殺死無數百姓。所以最終置之不理。
四川有個士子，獻詩給成都太守：「把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。」這不是明目張胆地煽動造反么。成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴加懲治。可是仁宗卻道：「這是老秀才急於要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢？不如給他個官做做吧。就授其為司戶參軍。」
仁宗在位四十二年，最後病死於汴京宮中福寧殿。遺詔中說：由太子趙曙即位，進曹皇后為太后，喪禮必須從簡。死時訃告送到敵對國家遼國，竟然「燕境之人無遠近皆哭」，連遼國皇帝耶律洪基也握著使者的手號啕痛哭道：「四十二年不識兵革矣。」（宋·邵博《邵氏聞見後錄》）
可見趙禎真是無愧「仁」宗的稱號。
作者：
趙汗青，魚羊秘史簽約作者。
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