揭秘老子是怎麼成了道教始祖的？

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（圖）老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽。華夏族，約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。

提起老子，大家都知道他寫了一部《道德經》，上下篇共五千餘言八十一章。

史載老子（老聃）是春秋末周守藏室吏，《呂覺不二篇》漢高誘注釋老子去國西遊，函谷關尹喜請為著《上至經》五千言，即此書。《史記·老子韓非列傳》：老子，姓李，名耳，字伯陽，又稱老聃。公元前571年農曆2月15日誕生，誕辰：庚辰二月十五日卯時，於陳國苦縣厲鄉曲仁里，即現址河南鹿邑太清宮鎮(還有一說在今安徽毫州市渦陽縣城北)。老子修道而長壽，大概活了一百六十餘歲，或說二百餘歲。與孔子（前551－前479）同時，長孔子20餘歲。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子數次求教天道問老子，言老子「猶龍」。

老子著作《道德經》中提出：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，以及「道可道，非常道」的哲學命題，玄妙地闡述了無為而治、清凈自然的治世、處世哲學，成為道家學派的創始人。他的《道德經》，後來成了道家學派的經典著作，對後世中國的學術、政治、社會、文化產生了深遠的影響。這就是後人所說的「道家之源，出於老子」的老子其人。後來人可能是需要老子的思想吧，以致漸漸地使這位耽于思辯的凡人，頭上開始有了靈光圈，還遠離塵囂，升到三十三天之上，當起了「太上老君」。

看過《西遊記》的人，或許會想起「太上老君」在三十三天之上的離恨天兜率宮裡辛辛苦苦煉出來的「金丹」，竟被孫猴頭偷吃光了。由此，成全了孫猴頭的「金剛不壞之軀」。自然，這不過是神話，但後人信者卻眾多。

東漢末年，張陵創立「天師道」（又稱五斗米道），張角創立「太平道」。他們都尊奉老子為祖師爺，其著作號為《道德真經》，視若天書，敬為神明。並記錄傳播說「其母見日精下落如流星，飛入口中，因有娠。懷七十二歲，於陳國渦水李樹下，剖左腋而生。指李樹曰『此為我姓』。生而白首，故號老子。

事實上，老子的哲學論著里，的確有很多可供中國土生土長的道教加以利用的內容，如《道德經》里說：「重積德則無不克，無不克則莫知其極。莫知其極可以有國，有國之母可以長久，是謂深根固柢長生久視之道也。」同時，老子「有餘者損之，不足者補之」（《德篇》）的平民主義思想，適應了前期道教的平均主義要求，因而成了創教人號召信徒，贏得群眾的一面旗幟。儘管他的道家之道與方士們道教之道並不是一回事。

在老子的傳說中，最有意思的是佛道之爭，還有把儒家的孔子也牽扯在內的故事。實際上，道佛儒三教之間，既有鬥爭，也有融合，三教並存至今各有千秋。在唐朝，皇帝李淵為了證明自己是天潢龍種，不但認老子為祖宗，武德三年（620年）還在晉州羊角山立廟致祭。高宗李治對老子更感興趣，乾封二年（667年）迫號老子為「太上玄元皇帝」。玄宗李隆基開元二十九年（741年）又降旨在全國各地建玄元皇帝廟，並以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五像陪祀。杜甫有《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩云：「畫手看前輩，吳生遠擅場。森羅移地軸，妙絕動宮牆。五聖聯龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀髮，旌旆盡飛揚。」

到了宋代，尊奉道教，是以真宗、徽宗為盛。趙宋王朝敬趙玄朗為道教祖師爺，改老子為「太上混元皇帝」以避趙玄朗之諱。元朝開國之初，也崇尚道教，遺憾的是自長春子丘處機死後，道教即開始走向衰落。元世祖忽必烈出於政治上的需要，皈依了佛教，公元1281年，旨諭全國：「除老子《道德經》外，道教文字盡宜焚去。」道教從此一蹶不振，而老子和他的《道德經》卻倖存下來，至今在儒佛道典藉中，仍佔據著三分天下。

至於今人爭老子故里（一說在河南鹿邑太清宮鎮，還有一說在今安徽毫州市渦陽縣城西北。)，本人沒有考證過，在此就不敢妄言了。

作者：

趙汗青，魚羊秘史簽約作者。

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