青海甘肅遊記略

最新 03-09

青海甘肅是我國古代絲綢之路必經要道，一路從西寧出發，到青海湖、茶卡鹽湖，經過柴達木盆地，進入甘肅，遊覽敦煌後，經過嘉峪關、穿越祁連山大草原，到達張掖，最後回到西寧。

先說青海。總體感覺，青海不如甘肅，青海有青海湖，有茶卡鹽湖，當然是美的。但是青海有宗教，有伊斯蘭教和藏傳佛教，我不喜歡。

到達青海的第一天，參觀了一間清真寺。正逢穆斯林們在裡面做禮拜，所以沒有進去，就在大堂外面仔細閱讀了一位大神的演講詞，內容正是古蘭經和伊斯蘭教的教義。首先，他宣稱，所有拜倒在安拉腳下的子民，都可以赦免一切在俗世的債務和仇怨，安拉的子民們都是兄弟，都應該相親相愛，共同建立一個和諧的沒有紛爭的世界。這是多麼美好的一個幻想啊，俘獲了眾多子民的心，儘管非常具有欺騙性。要免除自己應該承擔的責任和義務，就是如此簡單，只要宣稱自己是安拉的子民，信奉安拉為世間唯一的真神就可以了。但是，問題來了，怎樣才能讓自己的責任和義務真的得到免除呢？那就只有讓其他人、尤其是債權人也加入伊斯蘭教，這樣，大家都是平等的，大家都必須遵守教義，大家從債權人債務人變成了教內的兄弟。這樣才有了教派的鬥爭，伊斯蘭教和基督教已經戰爭了上千年。由於我女兒對於穆斯林的極度恐懼，讓她陪我進入清真寺已經是最大的勇氣，對於我拍照的企圖我女兒極力阻止，所以，沒有留下清真寺的照片。

第二天參觀了塔爾寺。塔爾寺是藏傳佛教的重要基地，由號稱「世界第二佛」的宗喀巴創建。我一直不明白藏傳佛教何以稱為「藏傳佛教」，佛教的傳播範圍很廣，除了藏傳佛教，沒有漢傳佛教的說法，也沒有日本佛教、韓國佛教的說法。藏傳佛教以什麼區別於普通佛教？經過了一位藏傳佛教虔心宣道者的宣傳，我明白了。藏傳佛教其實是佛教的變異。佛教是世界三大宗教中最包容的，佛教的經典要義是讓人們通過內心的修鍊，破除對外在物質的執著，達到人在宇宙中的一種自在的境界。佛教沒有說，世界上只有一個神，佛教的世界中，有很多神，它是包容的，是慈悲的。可是那位本應該是寺廟導遊的宣教者，卻毫不掩飾地流露出對漢族遊客的蔑視，因為他是有信仰的，而我們是沒有信仰的。我很尊重每一個有信仰的人，可是，沒有信仰，或者說沒有宗教信仰，是因為我們有更深的思考，我不認為有宗教信仰的人比沒有宗教信仰的人更懂得宗教。他很刻薄，也不敬業，除了孜孜宣傳他的「宗喀巴」大師以外，就是嘲笑我們的無知和無信仰。在我看來，宗喀巴就是將佛教和政權相結合的功臣，而佛教的本義是講究個人的內心修行，和政治的結合真的符合佛教真意嗎？我懷疑。

一路上，都可以看到經桶和經幡。導遊說，每一個經桶裡面都放著一卷經，用手順時針撥動，轉一圈就相當於念了一次經。把經文抄寫在經幡上，掛在風裡，風吹過一次，就表示念過一次。我只覺得可笑。為什麼誦經是佛門弟子的必修課？因為通過日復一日的念誦經文，經文中的要義終會被領悟。經是念給佛聽的嗎？佛是什麼？佛就是「人」、「弗」，「弗是人」，佛已經勘破生死，達到涅槃的境界，還需要聽經文嗎？經是每一個念的人念給自己聽、念給自己悟的，不念經，偷懶用轉經和經幡，還美其名曰「手誦」、「風誦」，可笑之極。佛家要義，我以為當以小乘佛教為正宗，大乘佛教，就有了伊斯蘭教、基督教的惡習了，說的好聽，除了度自己，還要度他人，叫普度眾生。可是，如果他人不要你度呢？如果他在此岸覺得很好，為什麼一定要強迫他到彼岸去呢？

我喜歡甘肅。甘肅的人更淳樸，甘肅有敦煌，莫高窟的藝術不用多說。可惜的是由於遊人太多，莫高窟每次開放的洞窟有限，也不能細細地看，受制於解說員。

塔爾寺。對藏傳佛教或者宗教不感興趣的，建議不去。

青海湖。二郎劍景區是經典，黑馬河雖然不要門票，但是比不上二郎劍的湖水美。黑馬河是看日出的好地方。

茶卡鹽湖。水天一色，純凈、柔和。世間種種，抵不過一湖湛藍。

柴達木。荒無人煙，一片蕭瑟的戈壁。這裡詮釋了什麼叫地老天荒。

雅丹地貌。雅丹地貌風景區非常坑人，景區門票50元，而景區內車費要70元每人，學生不打折。最要命的是，區間車上車後定車定座，每個觀景點只停留10分鐘，基本上下車步行到景點然後搶著拍完幾張照片就要上車了，司機非常不友好。我們在青海感受最大的是人沒有服務意識，明明是為遊客服務的職業，卻顯得自負而倔強。相對來說，張掖的丹霞地質公園門票便宜，而且景色更美。