如何理解易經中的「象」
什麼叫做「象」，《易經》的「象」又是什麼？
由上圖我們可以看出，象最接近於道，從道到象有五步的距離，但是用文字來表述則有七步距離，因此伏羲氏用象來觀察宇宙天地的萬事萬物。老子說：「大象無形」，可見老子也是用象來研究道的，用象來揭示宇宙天地運行的規律。
《易經》繫辭：「易者，象也。象也者，像也。」
「象」為相似之意，《易經》是用卦象表示的，卦象即易象。卦象用以模擬效法宇宙萬物的所有信息的顯象（即外象）。卦象是全息表達宇宙萬有的現象、形象、物象、事象、音象、色象等。《易經》繫辭上說：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」八卦象徵自然類物萬象全息符號及其來源與演化過程，易卦取象於天地萬事萬物，所以，八卦以象的形式告知我們萬事萬物之理。
象是《易經》的根，《易傳》上說：「古者，包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」從這句話中我們可以清楚地看出，八卦來源於觀象，是將宇宙間萬事萬物之象高度概括為八卦。八卦是《易經》的核心，在沒有文字之前，人們就是通過八卦來傳輸信息，這種傳輸的載體就是卦象，故無象無易。易經之所以與其它典籍有什麼不同？主要在卦象，易經為什麼難學？主要是卦象。用卦象來說明道理是易經一大特色。
如何稱作《易經》的卦和卦象？
《周易正義》上說：「卦者，掛也。言懸掛物象以示人，謂之卦。」東漢文學家許慎進一步解釋道：「天垂象，見吉凶，所以示人也，觀看天文，以察時變，示神事也。」
中國古人是通過卦象來反映宇宙萬物運行的規律及事物發展變化的吉凶悔吝，這就是天人感應和天人合一。八卦在天表示天候之象、在性表品德之象、在動物表動物品類之象、在人表人身結構之象、在家庭表成員秩序之象。
《周易》八卦則表示宇宙的八種基本物質，這就是八卦的象。它們的規律是：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤。
《周易》六十四卦是八個經卦的兩兩重疊而成，每一個卦有每一個象，共有六十四個卦象。
如下圖乾卦，它在竹板上刻上六根實線，掛在空中以便人們觀察其象，六根實線表示乾卦，純陽卦，動力十足。
又比如，下圖坤卦，它在竹板上刻上六根虛線，這是坤卦的卦象，表示純陰卦，完全沒有動力，是一個配合的卦象。
當然《周易》六十四卦有六十四個卦象，每一卦又配上相應的文字，即卦辭退和爻辭。它既象徵事物的外形，又象徵事物間的聯繫，它能顯示出陰陽對立的矛盾在特定時空條件下的運動規律，顯示事物變化的吉凶結果。
一句話，象最能接近道，以象喻理是《周易》的一大特色。
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