西遊封神為何都剝奪女媧造人之功？

　　女媧造人的故事，在東漢就有出現，在唐宋之後更是廣為流傳。可是，在明朝的兩大神仙小說《西遊記》與《封神演義》中，都只是提及女媧補天之功，對於女媧造人之功，隻字未提，這是怎麼一回事呢？

　　我們看看《西遊記》中是如何描繪人類（生命）出現的。

　　在開卷第一回中，原著提到天地每隔十二萬九千六百年就會毀滅重生一次。這天地生滅一次，叫做一元。所謂一元復始，就是天地重新開始。

　　一元又可以分成十二會。每會一萬零八百年。如果我們把這天地生滅一次當成一天，這十二會就等於十二個時辰。

　　第一會結束，即子時過去，天方才有根。

　　第二會結束，即丑時過去，此時大地初步形成。

　　第三會結束，即寅時過去，此時天清地爽，陰陽交合，人類以及各種生靈出現。

　　原文道：「再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。」

　　原來，在《西遊記》的設定中，這人類以及萬物，並非某位大神創造，而是隨著天地的運行，自然而然產生。

　　這種說法剝奪了女媧的造人之功，不過卻很接近歷史真相。

　　只是，《西遊記》畢竟是一部神魔小說，完全可以說人類是某位大神創造。為何《西遊記》偏偏不採納女媧造人之說呢？

　　只因在《西遊記》中，作者用了大量筆墨，集中凸顯一位大神，這位大神就是太上老君！

　　在《西遊記》中，作者不但把盤古開天闢地的大功勛讓給了太上老君，就連補天的大功勛也歸在了老君名下，甚至就連女媧這個人，都成了太上老君的化身。

　　銀角大王道：「我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，鍊石補天。」

　　如此一來，在《西遊記》中太上老君的頭銜就酷炫得不得了。

　　他老人家不但是開天闢地之祖，更是道門之祖，又化胡為佛，成了佛祖，還鍊石補天，力挽狂瀾，簡直就厲害的不要不要的。

　　那麼，在《封神演義》中，為何也只提女媧補天，不提女媧造人呢？

       在《封神演義》中，人類是怎麼來的呢？

       原文說：　　

　　混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢。

　　燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯。

　　少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

       原來，《封神演義》延續了西遊的觀點，都認為人類是自然衍生出來的，而不是某位大神創造的！

　　當然，在封神中女媧至少是上古正神，不再是某人的化身。只是，她的地位也不高。

　　在《封神演義》開卷第一回中，講到紂王在女媧生日那天去女媧宮朝拜。可是，壽星佬本人竟然跑到火雲宮拜見三皇去了。可見，伏羲、炎帝、黃帝等三皇的地位要遠遠高於女媧。

　　並且，原著是這麼描述的：且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火雲宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三聖而回。

　　女媧娘娘去火雲宮是「朝賀」。可見，對於三皇來說，女媧那就是臣子！

　　在《封神演義》中，女媧娘娘的定位不再是人類之祖，而變成了妖族之祖。誰讓大家都認定女媧是一個人首蛇身的妖精模樣呢？

　　女媧有一個招妖幡，可以召喚天下群妖。像九尾狐、九尾雉雞精、琵琶精等人那就是女媧娘娘的麾下。

　　總之，兩位作者為了寫作的需要，在《西遊》與《封神》中都對女媧的事迹做出了重大取捨，都保留了補天，而捨棄了造人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！