周京南：怡情翰墨、醉意詩書——明代文人書房
在「以文為業硯為田」的傳統社會，書房是古代文人怡情翰墨、醉意詩書的精神樂園，尤其是明代文人書房，布局格調獨具匠心。與登高遠遊、泛舟湖上、飲酒狂舞等娛樂活動相比，在自已的靜室雅齋里吟詩作畫、撫琴待友、烹茶款客、與同好共賞自已多年搜集的歷代典籍珍玩實在是充滿靜謐雅趣的消遣，它可使人心暢神怡，樂在其中，在這時，文人雅士們會一掃平日奔波與應酬帶來的疲勞，精神得到超脫，陶然心醉。
《陋室銘》圖軸
「室雅何需大，花香不在多」，中國古代文人無不重視書房的設置，儘管各自經濟狀況迥異，但皆講究書房的高雅別緻，營造一種濃郁的文化氛圍。在這個小天地里，可讀書、可吟詩、可作畫、可彈琴、可對弈……唐代劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但「斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，（《陋室銘》）。到了明代中後期，隨著社會經濟的發展,市民階層開始形成，其中文人士大夫成為市民階層的主流，他們崇尚高雅，講究品味，不僅長於繪事，而且對於書房的陳設布置格外重視，皆講究書房的高雅別緻，營造一種濃郁的文化氛圍。在自已布置典雅的書房小天地里，追求著精神上的快樂與滿足。
文人書齋，內外清雅
明代的文人書房裡究竟具有哪些陳設呢？明代文人筆記里對於書房傢具的陳設有具體記載，書齋外的環境要極富有詩情畫意，雅氣十足，令人洗盡俗腸。古人對住宅的要求是：「市聲不入耳，俗軌不至門。客至共坐，青山當戶，流水在左，輒談世事，便當以大白浮之。」進入宅門內，則給人一種幽靜雅趣的感覺：「門內有徑，徑欲曲；徑轉有屏，屏欲小；屏進有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有牆，牆欲低；牆內有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石後有亭，亭欲朴；亭後有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽。」到了文人的書齋的內環境，高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》里是這樣描述的，「書齋宜明靜，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。窗外四壁，薜蘿滿牆，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠芸草令遍，茂則青蔥鬱然。旁置洗硯池一，更設盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機活潑。」
《西園雅集圖》
書房傢具，簡而不繁
而書房室內的傢具器玩陳設，最能體現文人的精神內涵，傳統的明代書房陳設是：「齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮紙一。左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小几一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時則插花盈瓶，以集香氣，閑時置蒲石於上，收朝露以清目。或置鼎爐一，用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一，中置幾，如吳中雲林幾式最佳。壁間懸畫一，書室中畫惟二品，山水為上，花木次，鳥獸人物不與也……上奉烏斯藏佛一，或倭漆龕，或花梨木龕居之。否則用小石盆一……幾置爐一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一……壁間當可處懸壁瓶，四時插花，坐列吳興筍凳六，禪椅一，拂塵、搔背，棕帚各一。竹鐵如意一。右列書格一，上置周易……備覽書，書室中所當置者：畫卷……各若干軸，用以充架。」此處談到書架上陳設的書籍，應大多為禪宗道學和醫藥本草等有關養生之道的書策，此外，還應有一些傳世法帖。綜上所述，明代文人士大夫的書房裡的陳設有幾、桌、椅、屏帷、筆硯文具、琴、書幾樣，稍為風雅一些的會增加前代法書名帖，及一些古董時玩，這些元素構成了別具特色的明代文人書房。
面中心一屏一榻，屏是獨扇的山水插屏，榻上坐一個文人，腳下是一個腳踏；床右側置一靠幾，既可靠在身後，又可搭放腳足。畫面右側的書案、綉墩顯然並非名貴木材製成，但案上書卷琴棋整齊有序。床榻旁站一童子，手持注子向盞中注酒。酒盞邊除了果盤之外，又設硯台一方。畫面左下角是一個茶爐，紗罩下放著飲茶用的托盞。明代文人書房中通常少不了兩樣東西，一是琴，因為要攜琴訪友；一是茶爐，講究烹茶待客。
明式傢具與明代文人室內陳設
明代書房的傢具陳設是與明代社會經濟發展，傢具製作技藝的提高密不可分的。明朝（1368年——1644年）是中國傢具發展的鼎峰時期，特別是到了嘉靖以後，商品經濟生產迅猛發展，民居、園林的大肆興建，海外貿易的往來和科技書籍的不斷湧現，促使傢具的發展達到了一個高峰。通過現存文獻和大量的實物資料，我們可以看到，在明代有一大批文人熱衷於傢具工藝的研究和傢具審美的探求。這些文化名人給明式傢具注入了閑適淡雅、隨遇而安的文人審美內涵，明式傢具成為明代文人書室雅齋最重要的陳設。下面試舉幾例加以說明：
明代文人書房坐椅
這件坐椅因外形與廓酷似古代官員的帽子故而得名。搭腦與扶手出頭，稱「四齣頭官帽椅」，這類座椅多在北方流行，又稱「北官帽椅」，此椅通體光素，以做工精細，線條簡潔取勝，為明式官帽椅典型風格。
黃花梨帶滾軸束腰腳踏
這件腳踏通體採用黃花梨木製成，踏面長方形，在踏面之上安有兩個滾軸，把腳放在滾軸上面，可以按摩足心的湧泉穴。
有束腰禪凳
這張禪凳為軟屜屜面，可以供人舒服地盤坐於上，三彎腿，內翻馬蹄足，其強而有力的腿優雅地立於瓶形小足之上。
紫檀如意雲頭紋大畫案
案面長方平直，案下有束腰。腿足向外彎後又向內兜轉，與鼓腿彭牙相仿，兩側足下有托泥相連，托泥中部向上翻出靈芝紋雲頭，除桌面外通體雕飾靈芝紋，朵朵大小相間，豐腴圓潤。是深受文人喜愛的書房傢具。
山水花卉紋嵌螺鈿加金銀片黑漆幾
此幾木胎，幾面長方委角，面下有束腰，直牙條，鼓腿彭牙，下踩羅鍋棖式的托泥。小几通體髹黑漆，又在黑漆地子上嵌以螺甸片，如在幾面嵌以螺甸山水紋，又在束腰及牙子的開光中嵌飾各色花紋，而開光外側的錦紋又以金片壓心，使花卉與錦紋對比更加分明。這件小几造型疏朗簡潔，有一絲靈秀可人的神韻。
文人雅士書房裡的傢具
黃花梨嵌癭木心坐墩
墩又名鼓墩或坐墩，是我國古代一種常用的坐具，因其上面常覆蓋一方絲綉之物而得名，可用草、藤、木、漆木、瓷、石等材質製成，造型也多種多樣。這款座面嵌圓形癭木心，墩身兩端各雕一道弦紋，一周鼓釘紋。四腿以插肩榫連接座面及底托。四腿間飾仿竹藤製品的弧形圈，顯得頗為別緻，裝飾無多卻恰到好處。
黃花梨十字欄杆架格
書格亦稱「架格」，其基本形式是以立木為四足，取橫板將空間分隔成若干層，層板左右或設欄杆，或安券口，有的後面設有背板，有的在中間安設抽屜，其式樣多變，不拘一格。這件傢具做工精緻，造型簡潔明快，手法新穎，裝飾無多卻恰到好處，是一件明式傢具的典範之作。
仇英的《臨宋人畫軸》
畫里畫外：乾隆也愛明式書房
「室雅何需大，花香不在多」，在明代文人手中，書房變成了一個兼及修身、怡情和養生的美好天地。明代文人書房的傳統一直延續到清代。清代文人書房布局略微繁瑣，但和明代文人書房保持了一種延續性。上文提到仇英的《臨宋人畫軸》中，屏風的一邊掛有一軸人物像，是圖中主人公的寫真，與主人公形成一高一低、神情如一的「二我」像。清代乾隆帝大約很欣賞其中的文人雅趣，命宮廷畫家以乾隆為模特兒繪製了一幅相似的作品，畫中文士變成方巾道袍的帝王。乾隆題詞「是一是二，不即不離；儒可墨可，何慮何思」，這就是《弘曆是一是二圖軸》（也稱《弘曆鑒古圖》）。
《弘曆是一是二圖軸》
明代文人雅士的書房，突出特點就是以文房清玩為點綴，明式傢具陳列其間，烘托出和平安寧幽靜的氣氛，反映出明代文人所追求的是一種與世無爭、悠閑安逸的生活狀態，即所謂「寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人」。書齋平時潔凈幽雅，須塵無染。文人雅士在這個屬於自已的小天地里，閑倚床榻覽古籍，揮毫潑墨繪丹青，或約上三五同好，齊聚雅齋，摩挲古鼎，品鑒古畫，或撫琴彈奏清曲一首，逍遙自樂，以終天歲，不虛此生。
撰文∕周京南
微信編輯∕楊銀竹
責任編輯∕陶秋芳
文章來源∕《中國藝術紅木》雜誌第二期
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