歷代美女瓷上婀娜

最新 03-10

中國幾千年的封建社會，婦女備受歧視和壓迫，但在陶瓷藝術上卻常常有婦女的形象出現。本文從「仙佛」「科舉」「故事」「仕女」「勞作」等幾方面來概述陶瓷上的女子形象。

仙佛

自從漢代佛教傳入中國，佛教的菩薩形象就在陶瓷上出現，明清兩代主要崇信佛教，觀音菩薩大多以女性的形象在瓷器上出現。觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，圖1為明成化年的觀音菩薩青花盤，觀音畫得細膩生動，慈眉善目結跏趺坐，面前一童子跪拜。此盤在圖錄上叫水月觀音，水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。這是觀世音一心觀水相的應化身（見《法華經·普門品》）。後用以喻人物儀容清俊秀逸。

圖1?水月觀音

瓷畫上出現最多的仙女應數麻姑，麻姑是傳說中的女仙，其人其事緣於東晉葛洪《神仙傳》，說她曾於三月三日西王母壽辰之日在絳珠河畔以靈芝釀酒而祝壽。麻姑既為仙女，又有獻壽之舉，後世民俗遂將麻姑與祝壽相聯繫，紋飾圖像有多種。

圖2為明代成化年的麻姑獻壽圖。圖中有奇花異草、蝴蝶靈芝，麻姑一手執壺，一手執杯，意在為西王母祝壽。

圖2?麻姑獻壽

圖3為康熙五彩麻姑獻壽紋盤，在內底繪兩頭鹿拉著花車，花車上滿載靈芝酒，麻姑手捧靈芝引領幾名仙女去為西王母祝壽。此圖俗稱「鹿拉車」，鹿與祿同音，酒與久同音，旨在討「壽祿同春」、「天長地久」的口彩。此盤圖繪精妙，色彩絢麗，現藏日本東京國立藝術館。上海博物館也藏有同一題材的大盤。

圖3?麻姑獻壽

道教的女性人物出現在瓷畫上的唯有何仙姑。何仙姑原名何瓊，永州零陵人，一說廣州增城人。道教八仙之一，原型為一個容貌非凡的美女，經常手持荷花，其身世有多種說法。南京梅園新村紀念館藏有光緒仿康熙的五彩花瓶（圖4），畫著八仙過海圖，其中一女子扛著一枝荷花，就是何仙姑。此花瓶是1946年國共談判時周恩來送給美國駐華大使司徒雷登的，司徒雷登一直視為珍寶，臨終前鄭重地委託他的中文秘書傅涇波，將它「物歸原主」。1986年終於送還到南京。

圖4?何仙姑

圖5為萬曆年青花瓷片，畫著一吹簫女子，她就是秦穆公美麗而賢惠的女兒弄玉。蕭史偶然見到她心中十分喜愛，後來，秦穆公將女兒嫁給了他。從此蕭史每天都教她吹簫，模仿鳳的鳴叫，幾年下來，終於學會了鳳鳴，鳳凰來到他家屋裡。秦穆公大喜，為鳳凰搭了個平台，夫妻倆不吃不喝和鳳凰相伴了好幾年。有一天，弄玉乘著鳳凰，蕭史騎著龍雙雙升天而去。

圖5?弄玉吹簫

科舉

我國科舉制度起始於隋唐，而止於清末，科舉取士基本上都是男人的事，金榜題名是男人追逐的目標。但女子對舉子的培養功不可沒，所以瓷畫上常常有女子形象。圖6畫著一男士駕著祥雲來到月宮，一女子折桂花來迎接。圖中一角有一兔子，點明這是在月宮，月宮又名蟾宮，這位女子就是嫦娥，這就是「平步青雲」、「蟾宮折桂」的形象詮釋。嫦娥這一月中仙女此刻成了主考官，為高中的狀元頒獎。看到這裡你不得不佩服300多年前的青花畫師的想像力。

圖6?蟾宮折桂

圖7為康熙年青花盤，畫著一女子帶著幾個孩子在攀折桂花，畫題為「教子折桂」，隱喻教孩子們好好讀書，以期狀元及第。

圖7 教子折桂

圖8為雍正年青花盤畫著一女子和一個孩子，室外露出一個魚頭和半截鳳凰的身子。寓意望子成龍、望女成鳳，在封建社會將子女教育提到同等位置，這還是很有積極意義的。

圖8 望子成龍

圖9是康熙年的青花罐，上畫幾位女子和幾個孩子，一個女子用扇把子準備責罰孩子，這就是三娘教子的故事。說的是明朝景泰年間,有個名叫薛衍的儒生，刻苦讀書，頗有學識。但官運不通，屢次應試不第。所以他就想通過其他途徑弄個一官半職，於是決定去開封府碰碰運氣。臨行前，他把三位夫人叫在一起，問她們：「我出門在外，如果遭遇不測，你們打算怎麼辦？」大娘子張氏、二娘子劉氏都信誓旦旦，表示要一心守節，「生是薛家的人，死是薛家的鬼」。只有三娘子王春娥說該怎麼做就怎麼做。薛衍聽三娘子的回答，心中很是不快。到京城後偶遇幼時同窗、開封府尹於瑾，經他推薦當了皇帝護駕。再說薛衍同景泰皇帝到邊關後，突然遭到胡人的襲擊，君臣二人雙雙被俘。在獄中，薛衍想盡辦法，讓景泰皇帝先逃出去，然後自己才逃出來。因此，景泰皇帝很感激薛衍，回來後封他做了兵部尚書。又因一次偶然事故，家中三位娘子誤以為薛衍摔死了，哭作一團。沒過多久，大娘子、二娘子都先後改嫁了。三娘無子，只帶著二娘子所生的綺哥，嚴厲而又溫情地教育綺哥，艱難度日。

圖9 三娘教子

薛衍做了大官，想起離別十多年的妻兒，便帶著人馬衣錦還鄉。一路上，薛衍尋思著：大娘、二娘一定會在家中等他，而三娘可就靠不住了。可是，當他來到破落的家門前時，迎接他的卻只有三娘一個人。正好京城會試中了狀元的綺哥回到家中。這真是雙喜臨門！

仕女

仕女是貴族女子、大家閨秀和小家碧玉的通稱。她們出現在瓷畫上多為游春、採花、焚香、觀畫等。圖10為元青花蒙族仕女採花，圖11為元青花仕女盛裝出行。從圖12—圖15都是康熙年的青花瓷盤，都畫著一個女子。圖12畫著一女子手托香腮，若有所思。旁邊兩排字點出主題「忽有所思天際遠，為郎憔悴不成眠」。原來是想念出門遠征的丈夫。圖13為名媛畫扇，圖14為貴婦逗鳥。兩幅圖都表達了一個主題：寂寞。百無聊賴，用畫畫逗鳥來打發時光。圖15為宮女刺繡，旁邊也有兩排字：「刺繡謾成文蛩聲入羅幕」，語出唐詩人崔國輔的《怨詞兩首》。通篇是一個宮女睹舊物而生哀怨的語氣。當年因歌舞博得君王歡心，如今青春不再，桃李疏、芙蓉落，已到了人生的秋天，只能用刺繡來打發時間，聽秋蟲的鳴叫鑽進羅幃。

圖10 仕女採花

圖11 仕女盛裝

圖12 思念夫君

圖13 名媛畫扇

圖14 貴婦逗鳥

圖15 宮女刺繡

圖16為成化年殘盤，上繪三位女子在圍觀一本書或一篇詩。從一個側面反映了閨秀們的生活。

圖16 閨秀生活

故事

瓷畫上有女性的故事很多，多為文學、戲曲、歷史故事。現僅用收集到的資料分別解讀：

圖17康熙年瓷片畫的是一個堅貞的愛情故事：別窯。唐朝諫議大臣王允的小女兒王寶釧有沉魚落雁之容，世家子弟追求者多如過江之鯽。一日，王寶釧去郊外踏青，受到一群紈絝子弟的調戲，被過路的書生薛平貴搭救。薛平貴的文武雙全，王寶釧的賢淑美麗，使兩個年青人擦出愛的火花。然而，大臣家的千金小姐愛上一個「窮書生」，當然遭到家人的強烈反對，後經王寶釧設計了「彩樓拋繡球」，將繡球拋給了薛平貴，王允怒而三擊掌與她斷絕父女關係，王寶釧心碎，隨薛平貴住進武家坡的一個破窯洞。

憨直、勇猛的薛平貴為求上進，從軍征戰遠赴西涼，王寶釧獨守寒窯18載，貧病困頓中等待薛平貴歸來。薛平貴屢歷風險，屢遭暗算，同時也屢闖難關，屢建戰功，終於平定邊關，班師凱旋。圖為薛平貴在破窯前向愛妻王寶釧辭別的情景。

圖17 投軍別窯

圖18畫的是「風塵三俠」的故事。李靖在楊素家與紅拂女一見鍾情，路遇虯髯客，三人義結金蘭，虯髯客將金銀財寶相贈，支持他幫助李世民建功立業。這就是戲劇作品和美術作品宣揚的「風塵三俠」。

圖18 風塵三俠

圖19為元青花王昭君用「火不思」（樂器）彈奏思鄉曲。漢元帝時王昭君為和親出塞，被北方匈奴首領呼韓邪封為「寧胡閼氏」（王妻）。因語言不通，生活習慣不同，昭君思鄉心切。此圖用一朵花、一張凳、一把琴、一支燭將昭君思鄉之情完美地表現出來。

圖19 王昭君思鄉

圖20為元青花錦香亭，說的是唐玄宗天寶年間，新科狀元鍾景期與葛明霞一見鍾情，私訂終身。因安史之亂和權奸構陷，情侶分離，歷經艱險，終於團聚的故事。

圖20 錦香亭

圖21為康熙五彩大盤，上繪「鳳儀亭」故事。故事出於《三國演義》，又名「梳妝擲戟」，「王司徒巧使連環計董太師大鬧鳳儀亭」。講述了貂蟬和呂布二人在鳳儀亭私會，被董卓撞破的故事。經過鳳儀亭事件，董、呂二人徹底反目成仇，呂布下了殺董卓的決心。

圖21 鳳儀亭

圖22為元青花玉壺春殘瓶，畫的是水滸故事燕青賣線。圖中美人叫任秀英，裹巾簪花拿著一個類似網球拍的東西，因聽信壞人挑唆，擺擂台準備張網捕人。瓶的另一側畫著風流俊秀、伶俐乖巧的「浪子」燕青，他手執檀板喬裝貨郎吆喝賣線。這正是：一方擺下擂台，張網欲捕梁山好漢的任秀英；一方是喬裝貨郎意在攻心勸降的燕青。一個秀外慧中，英姿颯爽；一個藝高膽大，瀟洒倜儻；一個話中有話，細心盤問，一個柔中寓剛，巧解心結。任秀英終於消除對梁山的誤會，決心「殺贓官，歸梁山，負罪立功」，並把請帖交給燕青，商定趁此立擂之機，裡應外合，智取神州。

圖22 燕青賣線

圖23是清代殘盤畫著一武將騎馬至一河邊與浣紗女對話。畫意是《浣紗記》故事。春秋時，楚平王荒淫無道，霸佔兒媳做老婆，宰相伍奢直言勸諫被殺，進而株連九族，其子伍子胥僥倖逃過昭關，渡過大江往吳國借兵。途中飢餓之極，見山中溪旁有一女子在浣紗，菜籃中有饅頭，遂上前求食，並道出自己真實姓名。此女很同情他，就把饅頭送給他吃了。伍子胥吃罷，按浣紗女指點的小路走了，但不一會又折返回來，女子問他什麼原因又回來了，伍子胥說：「追兵來了，你千萬不要告訴他們我往哪裡跑了。」浣紗女看伍子胥不相信自己，就投溪溺水而死，以示誠信。