為什麼《地藏經》上有十齋日呢？

為什麼《地藏經》上有十齋日呢?

夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記

十齋日誦經所得的福報，比以前有什麼不同呢?比前面的福德重一點，這十天念跟平常念不同，如果你平常沒有時間，就在這十天里念，為什麼要從一日到三十日之中擇出十齋日?

這裡有幾種情況；齋有幾種齋，我們知道的是八關齋戒，這個齋指的是過午不食的，有日中一食齋，是佛菩薩的齋，佛菩薩是日中一食；早晨諸天食，中午諸佛菩薩食，晚上是鬼神食，所以這個齋是這樣分的，每部經上說的也有不同，有所出入。

總之我們現在學《地藏經》是依《地藏經》，這十天是結集罪惡的日子來訂罪業輕重，如果你正當解罪的時候，在這十天當中你持齋念經或者是念佛，功德很大的。

為什麼《地藏經》上有十齋日呢?

這是一種方便，就是平常沒有時間的，你可以在這個一個月當中，抽出這麼十天。過午不食，晚上不要吃東西，這個齋是不做鬼神食。不過過午不食是有開緣的，或者當你今天走長路，晚上可以喝漿、喝奶，或者有病的話可以喝稀飯，沒病不開緣，有病才開緣；或者你做特殊的佛事，有開緣的，但你在這十天受戒、受齋的時候，能夠堅持是最好的。《地藏經》說十齋日，文殊菩薩也說十齋日，各個的十齋日都有它的功德。

總之，你要是能持十齋日，功德無量，較平常的福德要大一些。釋迦牟尼佛對普廣菩薩說，南閻浮提眾生，「舉止動念無不是業」，這個業包含善、惡業，南閻浮提這一洲的人心變化太大，思想非常複雜，每一個動作，不論是行、住、坐、卧，起心動念都是業，當然這裡頭也有善業，現在我們做的就是善業，「無不是業，無不是罪。」就是無不是因，無不是果，業是指因說的，罪是成就了，指果說的；舉止動念都這樣子，何況知情殺害呢? 知道隨他的意思，隨個人的意、隨個人的性情、喜好、愛樂殺害眾生。

還有竊盜、偷人家東西，竊是偷東西，盜是搶東西；邪淫是亂搞男女關係，在佛經上是絕不講性解放，眾生所以流轉就是因為不能解脫淫業。還有妄語，這叫四根本戒，殺盜淫妄。前面舉止動念的業，有些是小業，不完全都是這麼重的。做了殺、盜、淫、妄這四種罪狀，就種了這個罪業，「百千罪狀」，罪狀很多，貪、瞋、痴是一切業的根本，因為沒有智慧，胡裡胡塗的盡在那裡做罪，所以說舉止動念都是在造罪，造十惡業。

在十齋日對菩薩像前讀，供上像，讀是經一遍，不僅僅自己消災免難，「東西南北百由旬內」，一由旬是四十里，一百由旬是四千里，這十日讀的功德特別不同，因為這十日是一切諸神下降來查人間的，在這個時候你布施、誦經、聽法，諸天擁護，因此他很高興，不只你個人，大家都能得到利益，所有方圓周圍都沒有災難，讀經的這家，「若長若幼」，不論現在未來百千歲中永離惡趣，再不趣向於地獄、惡鬼、畜牲道，或者受八關齋戒，那就不在這個之內了，那個福德更多了。

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