一隻狗的告白：一日不見如隔一周
戊戌狗年
我要跟你花式聊狗
小時候關於「狗」印象最深的文藝作品
來自庾澄慶的一首歌
裡面扯著嗓子反覆唱著一句
「讓我一次愛個『狗』……」
（知道這首歌的暴露年齡了）
它讓兒時的我對背後的故事有諸多猜想
感嘆這是眾多愛情歌曲中
歌頌人類和狗情誼的一股清流
長大後才知道是我想多了
後來我又聽人說
狗和人的壽命比大概是1:7
所以主人出門1天
相當於狗狗已經在家等了你一周的時間
其實狗和人的關係不用我在這裡渲染
出土文物比我更會撩（聊）
以下文物、展品均來自國家博物館
「瑞犬納福——
戊戌新年館藏文物展」
愛狗之人不容錯過
城 市
文化范
人類最好的夥伴
鎏金銅成就者古古日巴（明代）
此像中的上師戴骷髏冠
身飾有寶石鑲嵌的耳璫、瓔珞、臂釧、手鐲、腳鏈
下身穿長裙，右手托嘎巴拉碗
左臂攬一隻狗
結跏趺坐在單層蓮座上
宗教傳說古古日巴是古代印度的一位修持者
修密乘教法，一度四海為家
在他前去藍毗尼的路途上
遇到一隻飢腸轆轆的小狗
便收養了它
從此形影不離
當天上的神把他接去供養
它在享受美食之際想到了自己的狗
便不顧天神的挽留
毅然回到了狗的身邊
從此人們稱他為古古日巴
意為喜歡狗的人
在中國最有名的猴子是孫悟空
但是最厲害的狗主人卻比孫悟空更勝一籌
這就是二郎神
而哮天犬作為中國傳統文化中最有名的狗
從考古形象中看
比較接近現代的細犬
腰身細長，敏捷輕盈
但是居然有電視劇里
用二哈當哮天犬
也是腦洞開得太大
這次展覽中還有一件展品是狗的「墓志銘」
原碑為清光緒二年（1876年）所立
拓片則是民國時期拓制
碑額題寫「獸面人心」
聯為「XX花萼樓前吠無跋狗，
不願竹林叢內嗾有晉獒」
這塊碑是主家為哀悼忠犬所立
專門請人撰寫五言、七言悼亡詩
為愛犬樹碑立傳
可見主人對狗兒愛得深沉
其實，藝術家韓美林先生
也有不亞於此的一段愛犬故事
韓美林被下放勞動
艱苦生活之餘收養的一隻流浪狗
在韓美林蒙冤入獄被抓走時
這隻小狗忠心護主，被活活打死
韓美林四年零七個月後出獄平反
回到故地欲尋愛犬
卻得知小狗已經被打死
後來，韓先生為哀悼愛犬創作了
《落難小友》《尚在人間》
筆意深切，令人動容
城 市
文化范
狗形鬶
人類養狗的歷史源遠流長
這是一件新石器時代的狗形鬶[guī]
山東郊縣三里河出土
長26cm，高21.5cm，口徑5.4cm
鬶是一種炊具
這件炊具巧妙地融入了狗的形態
以微張的犬口為出水口
似在吠叫，也可防止體內的水溢出
再以捲曲的尾巴為提手
以犬足為支撐，方便在狗的腹部加熱
萌態可掬又方便實用
可以說是很有工藝設計思想了
城 市
文化范
玉質狗
玉在中國古代有著特殊的文化意義
通俗的說法，美石為玉
玉是石頭的精華
包括藍田玉、和田玉等等
玉器一度是國之重器皿，如和氏璧
玉有五德
潤澤以溫，仁之方也
玉器有實用的功能件，帶鉤、玉佩等
也有把玩件
這件清代白玉雙狗
質純凈光潤，密度高
以圓雕、鏤雕相結合技法
雕大小雙犬伏卧於地
雙犬造型首尾環繞相接
四肢相擁，圓目，垂耳，身體豐滿渾圓
雙耳及尾部陰線刻細毛紋
為吉祥玉佩
犬形銅押（元）
這是一件銅質的犬形私押
押面為方形，陰刻犬形圖案
押[yā]就是印
私押即私人印章
系雕刻「花」、姓名或其他文字圖形的所簽之押
使人不易模仿
花押又稱「押字」、「畫押」
興於宋，盛於元，故又稱「元押」
元押是元私印中最富特色的一類印章
在元代應用範圍很廣
押在早期只限於王宮、官府、達官貴人
元朝時則大大地普及化
上至天子下至平民
各行各業的種種合同、票據、憑條、信簡、符契
乃至鈔匯上
無不需要加鈐押印戳記以互認或公認
這是一件青釉狗圈
器內塑一蹲坐狀小狗
青釉是古代瓷器中最早的顏色釉
青釉瓷始見於商代
多出現於中國南部
這樣的狗圈、豬圈、羊圈等瓷器
在漢朝至東晉都有燒造
主要作為陪葬品使用
漢代以孝治天下
當官「舉孝廉」
死後要「事死如生」
就是說生前什麼樣死後什麼樣
所以漢墓的考古具有重要價值和意義
遠如馬王堆，近如海昏候
狗窩、豬窩一方面體現了原生態
另一方面也體現墓主人
對這些動物的關注程度
剛才展示的只是國博這次
瑞犬納福展覽中很少的一部分
這次展覽一百多件展品
從遠古到近現代
從陶器、玉器到繪畫、剪紙
十分豐富
趁著還有不到一個月的展期
快去看看吧！
展覽攻略
展期：2018/1/30 - 3/30
地點：南14展廳
主辦：中國國家博物館
票價：展覽免費
本期嘉賓
韓美林藝術館 館長助理
本節目特約展覽評論員 田達治
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