畢淑敏：年輕人可以「佛系」，更應該獨立

畢淑敏家中有一幅油畫：藍天白雲下，霞光給巍峨雪山披上一抹耀眼亮紅。山腳下有醫療帳篷，一名女兵正準備躍上馬背馳騁。「這是朋友畫的，是他心中的阿里和那時的我。其實那裡遠比畫面荒涼。不過我還是非常感謝他，讓我時時重溫那遙遠的地方。」畢淑敏對《環球時報》記者說，她十六七歲在西藏阿里部隊當軍醫，與戰友的生離死別，讓她悟到人生特別短暫，立志這輩子做自己喜歡的事，最好還能給別人以幫助。後來，她成了內科主治醫生、作家，又攻讀了心理學博士課程，成為專業心理諮詢師。或許因為這些職業歷練，畢淑敏的聲音溫和堅定，有種說不出的安寧和親切感。

採訪期間，畢淑敏收了幾個快遞，每次她都溫柔地對著門禁對樓下的快遞員說：「給您開門了」。最後一次快遞，她拿到的是「養老餐」——兩葷兩素的盒飯。因為接受《環球時報》記者專訪，她推遲了午餐時間。「我很幸運，有比較正常的童年，沒有受過父母和老師的打擊，方方面面的挫敗感比較少。我原以為人生都應該是這樣，後來發現並非如此。我覺得幸運的人，對別人應該有更多的悲憫。我的心理學導師曾對我說，只有自己內心健康的人，才能有餘力去更好地幫助別人。」

畢淑敏攜新書《溫暖的荊棘》接受本報專訪。

太小概率的事情少想為好

環球時報：在您的中英雙語版新書《溫暖的荊棘》中，很多心理諮詢案例都是關於未成年人的，為什麼偏重這個群體？現在流行一個詞叫「佛系青年」，主要觀點是，看淡一切，一切隨緣。您怎麼看這一現象？

畢淑敏：這本書所有的文本都是翻譯家朱虹老師親自選的。她今年86歲了，5個外孫女、1個孫女都在國外。有的孩子出生在英語國度，漢語不是太熟。老人家想送給孫輩們一件禮物，決定用美式英語翻譯我的一些相關文章。她本來是想專作自家親人的禮物，我說您既然都翻譯完了，為何不讓別的孩子們也看看呢？於是有了這本書。希望朱虹老師的私房菜，能讓更多青少年喜歡。

「佛系青年」的說法，我覺得是對現在充滿強烈競爭氛圍的一種逆反和修正。年輕人奮鬥太辛苦，很多人希望達到完美與萬無一失，凡事一定要爭第一，自我批判和譴責太多，常常自卑，有時也會表現為自傲和沾沾自喜……「佛系青年」有一種隨遇而安的洒脫，渴望給自己更多寬容，一切適度為好，一些事不必斤斤計較。這個名詞不是一個嚴謹的定義，很多人會把自己的想法加進去，以為融入了潮流，給自己找到了借口。比如，有人說掛科也無所謂。你身體很好又沒智力缺陷，為什麼在校學習要混到掛科？最起碼你要盡到學生的本分。再說，不可能一切都看淡，比如你的價值觀，就不能看淡。不管你是否認同「佛系青年」的整個說法，你都要有自己的想法。不必因為出現了這樣一個說法，似乎加入了這個群體，自己就長底氣了，就不再孤獨了。一個人在任何時候，都應該有堅持自己獨立判斷的勇氣，並無畏孤獨。

環球時報：現在的中國處在大變革時期。原來我們以資歷為榮，現在，一個90後創業後就成了CEO。人的社會價值在重構。在這種變革中，如何堅守自己的理想，不被周圍的環境影響？

畢淑敏：很好的問題。有的人很在乎外面是這樣的風口那樣的風口，但對自己的價值觀和人生理想，卻不甚清晰。你的人生目標是什麼？特長是什麼？優缺點是什麼？你到底適不適合創業？創業一定有很多挑戰與壓力，你是否能承受並堅持？等等問題都未曾深入思考過。我從不覺得按部就班生活，就一定猥瑣，或者說傳統的工作就一定受人鄙薄。找到自己的人生價值，就會有很好的定力。過去的規律是：如果上學成績好，就能考上好大學，就有好工作。現在突然發現，連什麼叫好工作都不知道了，怎麼辦？茫然啊。馬雲創業的時候，有多少人看好呢？想必極少。但馬雲特別清楚自己想幹什麼，堅持下來，就有了今天。一個人如果一生都在做自己不喜歡的事，他不會快樂，也就沒有積極性，不會有更多的動力和勇氣深入探索，加之不怕失敗地一次又一次嘗試把工作做得更好。一個不熱愛本職工作的人，也許可以平順地完成職業要求，但出類拔萃一般做不到。話又說回來，一個人為什麼要做自己不喜歡的工作呢？也許因為這份工作安穩、收益高或離家近等等。請記住，有得必有失。不可能說，你不去冒風險，又想得到高收益。太小概率的事情，還是少想為好。

要相信自己有從痛苦中復原的力量

環球時報：您的很多作品都給人以溫暖和撫慰，幫助人們減少煩惱。在您看來，煩惱的根源是什麼？

畢淑敏：人有煩惱是正常的。如果你的期待沒有實現，想要的東西不能得到，包括被人誤解，一個人長久地孤獨寂寞……都容易讓人產生迷茫、失落、委屈、喪失感等負面情緒。我個人認為，這可能便是煩惱的根源。你得記住，人一定不可能什麼都得到，這是鐵律。倒不是說一定要時時壓抑慾望，想是可以想，如果達不到，你要放下，學會釋然。煩惱既然不可能完全避免，那就學會妥善安置煩惱，與它共存好了。煩惱只是人生的一小部分，不能讓它大到將自己整個人生染成灰暗，不能讓它全面惡化自己的人際關係，而是要學會讓煩惱局限化。比如愛情這件事，如果它不指向安全感，也不指向一生的幸福，它只是你此刻一種非常沉浸的自得其樂的感受，那你就不能要求它長遠。如果想長遠，一定需要其他因素，比如兩個人要互相真誠地愛。如果對方就是一個壞人，永遠不能回報你以真心，你的愛是繼續還是收手不愛？如果你願意繼續痛苦地自虐式沉浸下去，後果自負好了。如果你想追求的是快樂，是長久的幸福和安全感，就要懂得放棄這段情感關係。有時，時間可以幫助我們。隨著時間的流逝，一些虛偽的、不堅實的東西，或者原來迷茫的東西會慢慢清晰起來。但這個過程中，第一，要保證自己不得抑鬱症；第二，不要去觸碰法律做傷害自己和傷害他人之事；第三，我們不要允許傷口永遠流血，那會使人元氣大傷。要懂得止血，要相信自己有療愈的本領，有從痛苦中復原的力量。

環球時報：我們的物質生活越來越豐富，但幸福感似乎並不與物質成正比。幸福到底來自何處？

畢淑敏：這個問題現在特別急切地擺在中國人面前。我們迅速滿足了溫飽的本能，在一代人甚至幾十年內，有些人從兩手空空變成富甲天下的豪門。變化太快，心理不容易適應。到底如何享有幸福？同樣的外部環境，為什麼有人幸福，有人不幸福？有人認為，錢越多越幸福，升到某個職務，娶了某個人或嫁了某個人就幸福了。無數研究證明，事實絕非如此。世上很多有錢人並不幸福，美女帥哥、達官貴人也並不一定幸福。幸福不是外部環境能夠給你的，是一種深入的修為。幸福是一種有意義的長久的快樂感。如果說吃東西讓你很快樂，你只要一直吃東西就幸福嗎？肯定不行，因為它的意義不能持續，生理構造也決定了你不可能不停地吃東西。按照馬斯洛個人需求理論金字塔，溫飽在第一層，滿足後就要向上走，到了第五層（最高一層），就是自我價值的實現，找到自己的興趣愛好，這個愛好帶給自己以快樂，還能給別人以幫助，這就是一個比較幸福、完美的狀態。

世界從未承諾應該公平待你

環球時報：為什麼您的作品很少出現對社會的控訴、對他人的抱怨，更多是自己與自己的心靈對話？您對人性的基本判斷是怎樣的？

畢淑敏：抱怨世界為什麼不能公平待我的人，首先假設世界應該公平待你。不過，世界從未承諾過這一點啊，它自有自己的運行法則，豈是你可以掌控的？你可以下決心為世界的公平貢獻一點力量，但你不能要求世界對你完全公平。我對這個世界沒什麼幻想，對人性也沒有過高期望。別人不善待我，是正常的，他首先善待自己，至多是在對他有利的時候，順便對你也有利。我覺得人性里的善，至多比惡多一點點，可能是51%對49%。畢竟多了這善的一點點，人類還是有希望的。你以善意對待他人時，容易把對方的善意激發出來。

環球時報：作為心理醫生，您認為人們應如何走出苦難和困境？這一職業生涯是否改變了您對人生的理解？

畢淑敏：過去我更多是用一己的體驗代替別人的體驗。如果是我，我會怎麼想？不過有時我怎麼也想不通有人為什麼會那樣做。做了心理醫生後，我明白世界如此多姿，如此多視角。不同的人有不同的邏輯，他的出發點帶著他內心烙印的世界觀。從另一方面來說，我很敬佩那些前來做心理諮詢的人。他一定是遇到了生命中特別困難的時刻，願意信任你，和他一道探討怎麼走出這個困境，而不是選擇沉淪下去或者聽天由命。來訪者有一種自我改變的決心。我很願意投身到和來訪者一道走過對他來說特別艱難的心理路程。要知道，陪伴是有力量的，這個力量有時會很大。當一個人不再覺得孤獨和恐懼時，自己便會找到方向和出口。你不能要求擁有一個沒有風暴的人生海洋，痛苦和磨難必將是人生的一部分。沒有風暴的海洋，那就不是海，只是泥塘。絕大多數人一生中一定會碰到苦難，會遭逢人生特別低谷的時期。在這種時刻，能支撐我們的唯有內心的勇氣。就像海明威所說，「你可以打倒他，但你永遠打不敗他。」任何人都可以用自己的方式站起來。

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