影像:涼山殤與歌
攝影/戴仲達
不粉飾美好,不消費苦難
關於涼山彝族最早的記憶,緣於30年前,我還在讀師範美術科時看到了一幅畫作,是著名畫家周思聰創作的《日出而作,日落而息》,表現了彝族婦女的勞動場面,給人感覺遠古、滄桑。
2017年的初春,我帶著疑問、猜測、嚮往、期待,奔向了偏遠而神秘的大涼山腹地——布拖縣、美姑縣。這裡的大多數人常年生活在海拔2000—3000米的高寒山區,靠天吃飯,半耕半牧,以種植土豆、玉米、蕎麥等農作物為生。人們樸實善良、吃苦耐勞,但一年到頭收穫的糧食僅夠糊口。雖然計劃生育規定一對夫婦只能生育三個孩子,但每個家庭都有五六個甚至七八個孩子。青壯年走出大山外出打工,希望通過此來改變自己和家人的生活,沒有勞動能力的老人和孩子就留在家裡,生活變得更加艱辛。孩子們在極其艱苦的條件下,不僅要協助大人勞作,看管弟妹,還要堅持學習。
但在拍攝的過程中,我看到的不只有貧苦,更多是人們的堅強、樂觀、分享意識,以及對美好生活的嚮往。拍攝手法上,我想以一種平和的視角去觀察他們,理解他們。不過分渲染淳樸的美好,也拒絕消費獵奇苦難。希望通過我的鏡頭,多視角、多方位完整地展示出那裡真實的生存狀態,讓更多的人了解生活在大山深處的人們。
專題攝影必須胸懷大局觀
短暫的大涼山之行,讓我看到了這裡的貧窮與落後,也感受到了古樸與純凈,人們破破爛爛的衣服、清澈的眼神、淳樸的笑容,深深地刻在了我的腦海里。與拍攝單幅作品不同,想要拍出一組有力量、有深度、有感人力的專題攝影,必須要有大局觀,要更全面地考慮問題。拍攝之前首先就要想清楚:為什麼拍、拍什麼、怎麼拍、最終如何呈現。
我建議拍攝前要做好選題計劃,這能讓整個拍攝過程更有針對性、更順利,也能夠更準確地實現拍攝目的,大大提高拍攝效率,且能有效提升整組照片的拍攝水平。攝影師需要考慮的問題有很多,這是很細碎的事情,除了主題,你要拍的具體人物和場景,打算用什麼方式去表現,甚至選擇怎樣的光線、角度、景別、構圖,這些都是需要你來思考的。當然,拍攝時的情況隨時在變,要根據現場的具體情況靈活處理,觀察、分析,隨時做出機動的拍攝方案變更。很多情況下,這更多源於常年積累下來的拍攝習慣所帶來的下意識的反應和判斷。
在編輯專題時,要做到兼顧被攝群體的年齡特徵、活動場景,以求更全面、客觀地展現出涼山彝族人的生存狀態。對拍攝地區和對象有效信息的搜集,會為後期整組作品的編輯以及文字的寫作提供更精準有效的參考。
體驗式的拍攝方式
此次大涼山之行,考慮山地路途跋涉負重不宜太多,主要靠「一機一鏡」,尼康D810的機身,外加一支24-70mm F/2.8的鏡頭完成拍攝。
幾天時間裡,在這個陌生的地方,面對完全陌生的民族和人們,內心難免有些忐忑、激動,疏離、隔膜。因此,每到一個村莊或集市,我都不急於拍攝,而是多走動、觀察、溝通了解,獲得被攝對象的好感。此外,攝影師應特別注意拍攝禮儀,要對被攝者以及文化奉以最大尊重,這樣他們才會信任你,你抓拍到的東西也會更真實、有感染力。
這裡隨處可見的是年邁的老人蹲在窗口吸煙、聊天、曬太陽,三五成群的小孩在村口、田地里玩耍,貧瘠乾涸的土地是孩子們僅有的「遊樂場」,幾片枯葉、幾個小石子,也能讓孩子們蹲在地上玩一天。有時候累了,就靠在破舊生鏽的鐵門上稍作休息,有時和門縫那邊的小夥伴說說話。對於我們的到來,他們表示很好奇,面對陌生人和鏡頭,卻並不害怕。
我從不去命令被攝者該怎樣配合我,我真正的秘訣是看「看」和「等」。光線、構圖、瞬間,這種訓練對我很有益。我常常感慨自己的運氣,在寨子里走著就能遇到打動我的瞬間,然而這種偶然性其實也帶著某種必然。大量的時間,耐心的等待,細心的觀察,這才促成了好運氣。
留白,也留下想像
我長期致力於美術基礎教育,業餘也傾情寫生創作,所以即便是拍攝紀實題材,內心也有著一份繪畫感。
拍攝中我避免刻意去展現貧窮落後或是苦難,而是希望用一種更平實、簡潔的方式表現人或環境。將過多的帶有明確指向性和符號感的元素都剔除,在被消解、弱化的空間中強化人的存在,讓觀者自行去想像。想像本身即是一種留白。
在拍攝手法上,我側重在環境中表現人物活動及內心世界的情感。我多以平視角拍攝人的近景肖像;而展現人物活動的畫面盡量乾淨、簡潔,同時很注意空間層次的留白;拍攝集市、牛羊交易市場等大場景時,我更偏愛尋找高角度用長焦鏡頭俯拍,壓縮空間,突出主體。後期時,又將畫面統一處理為黑白,使主題更為凝練,著重強調點線面、黑白灰等構成要素。
紀實攝影全然無捷徑可言,你的工作有多細緻、你的調查有多深入,最終都會從作品中體現出來。更有創造力、更擅於捕捉細節、更會洞察與溝通,會讓作品變得更能打動人,更具意義。
著名人文攝影家李泛曾說過:影像必須虔誠地記錄,藝術地表達。初入大涼山之行,遠不足以達到預期目標,只作為本人從事紀實攝影的一次嘗試。
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( 責編:董明)


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