臉譜三國|此人成功離間董卓呂布，正史上卻沒有名字？

原標題：臉譜三國|此人成功離間董卓呂布，正史上卻沒有名字？

作者簡介：立早閑人，泉州人，公共管理碩士，早年因追求名利而奔波勞累，在而立之年遭遇人生第一坎後淡泊明志，致力將自己的人生閱歷轉化成文字，寫出人性之廉恥，告誡世人勿瘋癲。

貂蟬與春秋西施、西漢王昭君、唐朝楊玉環並稱為中國古代四大美女，並以「沉魚落雁，閉月羞花」來指代這四大美女及其典故，即西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月和楊貴妃觀花。然而貂蟬卻是四大美女中唯一未見正史記載的女性，也曾登場於《三國演義》，被後人認為是羅貫中虛構一個人物。在這部以男性為人物主體的歷史小說中，貂蟬也是出場的少數女子中最為光彩奪目的女性，其美麗、聰明和機警征服天下人，成為婦孺皆知的人物。

貂蟬的本義，漢代皇帝的侍從官員（武官）帽上的裝飾物。這裝飾物指貂尾與蟬羽，皆為古代王公顯官冠帽上的飾物。後來也用來借指達官貴人。《王敬之說古玉》中又指出貂蟬更早的含義，即蟬是古玉中十分常見的器形，並以打孔區分它們的用途，如頭上打孔的為佩蟬；腹上打孔的為貂蟬；不打孔的是專門為陪葬而製作的唅蟬。

學者孟繁仁還得出結論，即貂蟬原是東漢皇宮裡執掌朝臣戴的貂蟬冠的宮女，後更名為貂蟬。不然，在《三國演義》中貂蟬為董卓獻舞時，曾有詞讚美貂蟬舞姿之美，即原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹《梁州》蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。這裡出現過昭陽宮。昭陽宮泛指后妃所住的宮殿。西漢成帝寵趙飛燕，為其建昭陽宮。後來趙飛燕成為皇后，昭陽宮就變成為寵幸、榮耀與尊貴的象徵，在戲曲、小說里成了正宮的別名。這首詞可以有兩種理解，即第一種讚美貂蟬的舞姿之美，人間少有，堪比前朝趙飛燕。畢竟趙飛燕曾以勾人魂魄的眼神、清麗動人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿傾倒了漢成帝；第二種貂蟬本來就是皇宮裡的宮女。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。貂蟬在連環計中牽涉到王允（義女）、呂布（妾）、董卓（姬）當時炙手可熱的三人，如果真有貂蟬，正史中一定會有她的記載。然而，王允呂布董卓三人的事迹均有記載，唯獨沒有貂蟬這個閉月之貌、歌舞雙絕且有情有義、有膽有識的女性人物。因此，貂蟬是小說虛構人物的成分極高。

雖不存在有貂蟬這麼完美，這麼偉大的女性。千百年來，貂蟬為還報父恩，拯救漢室，捨身伺賊，一女二嫁，使當時第一惡賊董卓和第一猛將呂布父子二人反目成仇，並借呂布之手剷除董卓的光輝事迹在民間被津津樂道，萬古流芳。

原因有四。

即其一，宣傳的效果。

貂蟬雖不在正史中出現過，但民間作品時常見到，特別是雜曲《貂蟬女》、《刺董卓》等作品的廣泛流傳，尤其是《三國演義》的出現，讓人們信以為真；

其二，董卓的淫亂。

董卓是東漢末年的權臣，更是生性淫亂的魔王，夜宿龍床，姦淫宮女，甚至連公主也不放過。為此，讓董卓這種歷史罪人死於女人的石榴裙下，不僅解恨還合情合理；

其三，呂布的反覆。

呂布是張飛口中的三姓家奴，先有背叛並殺害丁原的案底。因此，由呂布充當王允貂蟬的除董工具，不僅符合還入情入理；

其四，王允的忠心。

王允為國為民，忠肝義膽且老謀深算。因而，由王允設計出連環計等計策出來，智除董卓。從而為他量身定做出一個美麗又有膽略的女兒貂蟬，不僅滿足還情有可原。

貂蟬的特殊性在於人物虛擬故事虛構卻被人們欣欣然地接受，並將貂蟬的光輝形象坐實，還將其並列為中國古代四大美女之一。

筆者按：特殊，指不同於同類的事物或平常的情況。貂蟬，這一光輝形象的出現正是在舉國上下對董卓欺主害民、專橫殘暴和倒行逆施束手無策和無可奈何的情況下出現。貂蟬為了報主人恩，為了剷除國賊，不顧名節，不計生死，忍辱負重，介入殺董卓的重大的政治行動中，憑藉個人的機智勇敢獲得成功。貂蟬這一形象具有深刻的為國為民除暴的社會意義。

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