就是他們！幫乾隆皇帝到處刻詩留名的「幫凶」
乾隆朝服務於內廷的江南匠役中，有刻字匠一類，他們除了在漆木質活計上刻字，也常承旨在玉器上琢刻文字。
清乾隆 青玉題詩淺式碗 故宮博物院藏
清乾隆 青玉題詩淺式碗 故宮博物院藏
乾隆朝前半期雖也曾發交地方執行在玉器上琢刻文字的任務，但是乾隆二十九年（一七六四年）底傳旨：嗣後所有交出刻款玉器不必發往蘇州，著交啟祥宮（即如意館）刻做，然有關玉璽之印文，往往仍由蘇州篆刻。因此，內廷也有專門的「刻字玉匠」。鏇玉匠平七於乾隆四十四年由蘇州織造選送進京後，要求他入內廷教導鏇玉技藝，翌年春天完成任務即送回籍。
南宋 官窯青釉圓洗 故宮博物院藏
南宋 官窯青釉圓洗 圓洗底部有刻字匠恭刻的乾隆御詩
南宋 官窯青釉圓洗 故宮博物院藏
今日我們常可在兩岸故宮收藏的清宮舊藏中發現清高宗命匠役在內廷古物與時做文物上留下他的詩文、年款等文字，甚至文物等第，此外，宋代名窯瓷器上亦常刻字。
清乾隆 白玉雙耳嵌寶錯金碗 故宮博物院藏
至於銅器類文物，無法直接在器內外壁琢刻文字，則在其木座或木盒上刻字，在《活計檔》中可一再覓得內廷匠役奉旨在文物或木座與木盒上琢刻詩文、款識的記錄。就現有乾隆朝《活計檔》看來，雖然造辦處的刻字匠中亦有北匠，但是更多來自江南，清高宗也曾一再下旨要求蘇州送來刻字匠役。如此多的刻字活計，使得乾隆朝內廷需要一定數量的刻字匠役，因為蘇州一帶刻字技藝似乎高於北方匠役，因此乾隆朝刻字匠役以來自江南者較多。
清乾隆 白玉雙耳嵌寶錯金碗 故宮博物院藏
清乾隆 白玉雙耳嵌寶錯金碗 故宮博物院藏
屬於玉匠、刻字匠、南裱匠之技藝，自明晚期以來以江南地區成就較高，也居於領導地位，乾隆朝造辦處中揀選來自江南的匠役成做有關這方面的活計，是極自然的事。
乾隆四年，因原有鏇匠林芳貴於四月十三日亡故，作坊內鏇匠又甚少，不敷應用，欲將外雇鏇匠王德盛頂替林芳貴招募當差。王德盛曾在內廷做過活計，手藝精細人亦老誠，堪充此役，經內大臣海望看過手藝而批准遵行。因為是在清高宗下令不許私自招募南匠之前所招募之鏇匠，他二人也不排除來自江南。
原文作者：嵇若昕（曾任台北故宮博物院登錄保存處處長，先擔任香港中文大學藝術系及文物館訪問學人）
原文來源：《紫禁城》2016 年8月刊《康雍乾三朝造辦處中的江南工匠》
（因篇幅限制，原文有刪減）
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