「狗年話狗」：犬吠水聲中，桃花帶雨濃

雞鳴催寒去，犬吠報春來。今年戊戌年是狗年。狗作為中國老百姓最熟悉最喜愛的動物之一，曾被許多文人墨客寫入詩詞之中，留下了許多名篇佳句，讀之頗有意趣。

狗又稱犬，古人認為「通而言之，狗、犬通名，若分而言之，則大者為犬，小者為狗。」狗是人類最早馴化的動物之一，它生性勇猛，喜動易醒，善於守夜，又能追蹤野獸、協助狩獵，因而成為人類忠實的朋友。北魏的賈岱宗寫了一篇《大狗賦》，其中說到狗「非吾畋獵之有益，乃可安國家衛四鄰者也」，把狗的作用說得很到位。

在我國第一部詩歌總集《詩經》里就有對狗的描述：「躍躍毚（意為狡猾）兔，遇犬獲之。」漢樂府《十五從軍征》中亦有「兔從狗竇入，雉從樑上飛」之句。《史記》記載了劉邦封賞功臣的一段話：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。」劉邦把手下一幫打天下的良臣猛將稱為功狗，以取其忠肝義膽、衝鋒陷陣、勇往直前之意。

齊白石 棕狗 立軸

唐代是一個詩歌璀璨的時代，含有「狗」字或「犬」字的名篇佳作，俯拾即是。

李白的《訪戴天山道士不遇》云：「犬吠水聲中，桃花帶雨濃。」這一句寫狗叫，令人如臨其境、如聞其聲。王維的《贈劉藍田》云：「籬間犬迎吠，出屋候荊扉」，寫出了恬靜自然的鄉土生活氣息。賈島的《送道者》云：「此行無弟子，白犬自相隨」，寫出了狗與人親密無間的感情。

白居易詩中有二十多首寫到「犬」，其中一首《犬鳶》寫道：「門前何所有，偶睹犬與鳶，鳶飽凌風飛，犬暖向日眠」，鳶飛的動態與犬眠的靜態形成對照，更加凸顯了狗在溫暖的陽光下睡眠的可愛神態。

杜甫有二十九首詩中嵌入了「狗」或「犬」這兩個字，在唐代詩人中是最多的。其著名的《新婚別》一詩中有「生女有所歸，雞狗亦得將，君今往死地，沉痛迫中腸」的離別哀傷之句，這首詩是以一位送別丈夫奔赴戰場的新婚妻子的口吻寫的，雖然古代婦女只得嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，但這位新婚妻子卻深明大義，鼓勵丈夫「勿為新婚念，努力事戎行」。

程璋 紅葉小狗 立軸

唐代詩人諸多寫狗的詩中，筆者最喜歡的是劉長卿的一首五絕——《逢雪宿芙蓉山主人》：「日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」風雪交加的夜晚，出門在外的遊子歸心似箭，遠遠看見柴門內微弱的燈光，聽到門前熟悉的犬吠，那是何等溫暖與親切啊。

到了宋代，蘇東坡先後為狗寫過不少令人拍案叫好的詩篇。蘇東坡貶官到儋州，得到一隻狗，名字喚作「烏嘴」，「烏嘴」雖然看似兇猛，但又十分馴順，蘇東坡十分喜歡「烏嘴」，總是帶它在身邊，還為此寫了首詩：

烏喙本海獒，幸我為之主。食余已瓠肥，終不憂鼎俎。晝馴識賓客，夜悍為門戶。知我當北還，掉尾喜欲舞。跳踉趁僮僕，吐舌喘汗雨。長橋不肯躡，徑渡清深浦。拍浮似鵝鴨，登岸劇虓虎。盜肉亦小疵（意為錯誤），鞭箠當貰（意為寬赦）汝。

這首詩將「烏嘴」的生活習性和外形特徵描繪得栩栩如生，你看「烏嘴」知道蘇東坡要離開海南回到家鄉，其搖頭擺尾的高興樣兒，讓人讀來忍俊不禁。「烏嘴」渡河偏偏不過橋，而是要游過去，它游泳的神態就好像鵝、鴨一樣，上了岸之後又表現得像猛虎一樣，這一對比生動極了。蘇東坡將「烏嘴」養得胖胖的，就是有時偷肉吃，蘇東坡雖然生氣地要予以鞭笞，但終歸還是原諒了它。

劉奎齡 群狗圖 鏡心

清代揚州八怪之一的鄭板橋有一首竹枝詞：「水流曲曲樹重重，樹里春山一兩峰。茅屋深藏人不見，數聲雞犬夕陽中。」以數聲犬吠寫出山村的純樸、自然、清幽的特點，充滿詩意，讓人難以忘懷。

狗雖然可愛，但有時詩人寫到狗時，流露出的卻是另外一番情緒。

宋代張元幹有「白衣蒼狗變浮雲，千古功名一聚塵」的警世之句，有個成語叫作「白雲蒼狗」，說的是天上的雲彩，此刻還像白衣，下一秒就可能變成蒼狗，比喻世事變幻莫測，功名也是如此，不可執著於此。

清代袁枚有詩云：「兩腳踢翻塵世路，一肩擔盡古今愁。如今不受嗟來食，村犬何須吠不休。」這首詩借狗喻人，寓意深刻，以犀利的筆觸，對那些置人民生死於不顧的貪官污吏，進行了無情的撻伐。

本文原載於《中國紀檢監察報》（作者鍾芳），圖源網路，圖文版權歸原作者所有，轉載請註明。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！