隴原驕子/從教七十載，著作等身，以詩詞、詩論、書法譽滿天下的一代文宗霍松林先生仙逝後到底給我們後輩留下了什麼/畢之航

霍松林記

作者：畢之航

鄉賢霍松林丁酉年正月初五以九十七歲高齡仙逝，陝甘學人多詩聯嗟悼，政界唁電，霍門弟子悉數致哀。餘生也晚，未能親聆教澤，唯讀其作品，以慰慕心而已!

霍老自雲，一生唯讀書教書寫書而已！雖為自謙而亦實情也。先生自國初入西安任教師範，從一而終，只校名走高耳。

先生之學，淵源自有，今人多慕其家學功厚學養深醇，蓋有以也。

秦州乃隴上文化之鄉，往哲勝跡，俱有存焉，自李唐敗落，衣冠再次避亂東南，關西復為胡虜所陷，昔日盛貌終至泯滅，至宋終鄙成疆界，文化之氣蕩然無存矣!俟後元明洪一而聖人之學稍振其頹，有鳥鼠山人胡纘宗者，則近世之魁也。爾後有安維峻、任其昌、王權、楊潤身諸輩，略起文教。

而任其昌歸里創隴南書院是大事也，其子承允接任山長，是兩代奮力而為者也，至時清末民初，去今止百年耳! 書院教育培養後賢亦多，而霍老先考廷選亦得入其門牆而窺其奧義，雖科舉廢而能行醫設塾鄉里，不亦宜乎?

至先生髮蒙，有飽學之父，國學經典依例而次第進之，以誦記夯其基，釋義增其識，而於詩詞許以餘事，其期大焉。然先生以此根基，天性甚高，甫入天水中學即鼓呼抗戰，誠文筆戰士也。時有師曰，出北門第一人也。後入國立中大，詩才益顯，得儕國內一流學人，是砥礪精研，學養識見自海闊憑魚躍之時也。又得西北名人于右任、鄧寶珊資助，出入賢達圈，先生何其幸也!

及國初任教西安，力學馬列毛著作，有《論形象思維》，卻遭無情綱線批判，被貶陝西北十年，「文革」終而復執教，有《再論形象思維》，而聲名益振。尤以《文藝學概論》為國內文藝學開山之作。從教七十年，著作等身，以詩詞、詩論、書法譽滿天下。

今傳霍門博士達八十餘人，綜其所教授眾多本科學士，不亦當代夫子乎?

所精研者唐詩，故有唐音閣主之謂。而詩者，興觀群怨，聖教傳統也。然於今何用也?

以唐宋大家、李杜之輩雖有詩文流傳，然詩文非其份內事也，不過載道歌蹈而已，今則不然，社會分工日細，政治家不必擅於詩文，而詩文亦似無關經濟生產者也。然詩教傳承源遠流長，是繁榮文藝而有益於治道也。

及「文革」，詩教道統幾絕於時，幸有霍老坐鎮關中身體力行，滋蘭植卉，廣種桃李，為恢弘華夏道統不遺餘力，冀振唐音。唐音也，中華強盛之音!

昔羲聖生成紀，東遷而都於陳；非子牧馬西垂，後輩東遷關中，贏秦遂一統天下；苻洪起兵於秦州，苻鍵據關中而號大秦；李虎出隴右，李淵興於太原而終有大唐；今霍松林出天水，負笈東南而絳帳關中，桃李遍天下，此其州人奮起之路線歟?

關隴文脈，唐後而絕，至宋有橫渠之學。張載乃關中聖人也。九百載後霍老能傳承隴右文脈，於關中發揚光大，是為往聖繼絕學者也，是恂恂述聖也。

2017.02.21

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