竟然有人在安岳發現了一個古墓，大小墓室達16個

最新 03-10

圖文/資陽大眾網網友李玉舉

在安岳石羊鎮慈雲寺後山上的竹林里，有一排僧人古墓群。其中有一個名曰「禪洞」的古墓。人們世世代代都認為是「禪洞」，系僧人坐禪閉關，修鍊的地方。

可是，我們這次考察有了新的發現，它並非「禪洞」，是古代僧人的墓室群。根據古墓各種跡象，可以推測它修建的時間可能是明朝。該墓室門成方形，墓門高約二米，寬約1.5米，深約8米。裡面比墓門更寬、更大。墓室里中間是一個通道，通道寬約一米二，通道中央的頂部成拱形，頂部刻有一朵盛開的荷花。它的寓意清凈聖潔。

佛教以荷喻人。人要做到出自塵濁而不被污染的境界，如同荷花從污泥中脫引而出。

佛教以荷寓禪。釋迦佛拈花微笑,開創了禪宗一脈,流傳至中華,五宗七脈，大放異彩表現為空靈之美、清凈的聖境，讓人頓覺心靈超塵脫俗的感覺。代表著清凈、智慧、覺悟、自在的境界，即為「開悟」。我們常說的「花開見佛」「心如荷花」

佛教以荷喻佛。更體現佛教「看取荷花凈，方知不染心」的寓意。從書畫的角度，用荷花最易於表達出佛教的精神內涵與思想境界。佛法更寫意，而荷花更寫實。其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；不枝不蔓，無掛無礙；諄諄教人，往生凈土。

古墓中間的通道有四道主門。通道兩邊還修建有15個大不等的小墓室，加上最裡面的主墓室共16個。兩邊墓室的門有的向東，有的向西，有的向南，有的向北。這有利於不同屬性的僧尼所安葬，與五行相生，不相剋。在兩個墓室的墓壁上分別刻有兩個字，一個墓壁上刻的是「正滿」，其意思是，「修成正果，功德圓滿」；一個墓壁上刻的是：「廣興」，它的意思是否能理解為：佛法無邊，興旺發達。從墓室中的「正滿」二字，就可以推斷，該禪洞並非禪洞，是僧尼的墓室

【註：在佛教里，僧尼的「死」叫著「圓寂」或「涅磐」。僧尼圓寂後，一般都要火葬。特殊情況埋肉身。安葬時不能埋凡夫俗子的木頭大棺材。其安葬有幾種方式：塔葬、缸葬（又名坐缸、缸化）、盒葬（葬骨灰盒）。所謂「塔葬」就是將高僧活佛圓寂後的屍骨（骨灰、舍利、舍利子）（僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。）這類塔叫做「靈骨塔」，通稱「佛塔、寶塔」。佛教信徒把舍利塔看成是高僧活佛的歸宿。很多寺廟都有佛塔建築。如，西藏布達拉宮、安徽的九華山、四川峨眉山、青城山、和全國各大小寺院都有佛塔。】

據史料記載，四川安岳縣木門寺的無際禪師於明正統十一年（公元1446）在北京圓寂後，明朝英宗皇帝下詔禮部尚書派官船護送靈柩回蜀，安葬在清涼山「佛勝寺」（今「木門寺」）八方石塔內。據說，無際禪師是埋的肉體，豎式安葬的。為使佛塔不受風吹雨打，明朝英宗皇帝命蒯祥建一亭覆蓋於石塔之上。為使亭塔結構統一協調，形成一個整體，蒯祥採用了仿木石雕的方式建築「介」字塔亭，成就了如今的建築奇觀。木門寺建築能夠取得如此藝術造詣，是整個寺院建築，出門以外，其他的屋樑、柱、枋、斗拱、檁子、桷子、瓦均是石頭製作而成，仿木質顏色，無不令世人嘆為觀止。

所謂「坐缸」安葬，又叫「瓮棺葬」。有「坐缸、封缸、開缸」三個階段。「坐缸」安葬是將圓寂後的僧人，盤坐裝殮於一個特製的陶缸之中，並在遺體四周添充木炭、石灰、香料等物品，用來除濕防腐，再密封缸體安葬於墓室里。如果幾年後開缸，缸內的僧人顏面如生，肉身不腐，他就會被塑成金身，成為「肉身佛」。所謂「坐化」，是指一個修行有所成就之人，於臨終時，端然坐直而至命終，故又稱「坐亡」或「坐逝」。「坐化」主要體現出一個人的境界不同於凡俗。多有「奄然」、「恬然」、「怡然」、「無疾」之意。其意思就是表現一個修成正果的高僧，在死的時候都沒有痛苦，是恬然仙逝。佛教僧俗將「坐化」與「缸葬」結合起來，最早出現於明代。明代明河法師所著的《補續高僧傳》卷十六中有雲:「季善，祖鳳陽人……示寂後，真身覆以缸龕，藏天真石洞中。」此處記載的即是將屍體裝於缸中進行安置，是典型的「缸葬」。

關於「盒葬」，就是僧人圓寂後燒成骨灰，把骨灰裝殮於一個骨灰盒裡，然後放入墓室進行安葬。】

在慈雲寺（禪洞）墓室群中，最裡面的是主墓室，就是進行「盒葬」形式安埋的高僧。因墓室里放著兩個六方形的石框，還有一個像法冠頂子的石器。如果復原真相，把兩個石框和法冠頂子重疊起來，就是一個異形的石棺（骨灰盒）。這個石棺就是裝殮高僧死後的骨灰或舍利的。從現狀來分析，這個主墓室不知什麼年代遭受過盜墓賊盜劫。因墓室內的石棺（骨灰盒）是散亂無章的擺放著的。在這個主墓室後面墓壁上，還雕刻著一座彩色房屋的正面立體圖，屋脊和瓦溝至今還隱隱約約閃爍著金光。室頂也是成拱形，頂上也刻著一朵盛開的荷花。由此可以推測，慈雲寺（禪洞）古墓室群中最裡面的主墓室安葬的僧人是很有地位的，深受眾僧和信徒們敬仰的。不然者，墓室就沒有那麼豪華。在這個古墓群里，除了主墓室安葬了僧人，其餘的小墓室均沒有發現安葬過僧人的跡象。

下圖為古墓門