盧梭《論人與人之間不平等的起因和基礎》：我的聽眾是整個人類

漢譯名著700種之第87種

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

歌德說：「盧梭開創了一個新時代。」

羅伯斯庇爾說：「他是法國大革命的先驅。」

盧梭的《論人與人之間不平等的起因和基礎》是1753年盧梭應法國第戎科學院的徵文而寫。在性質上，這是一部闡發政治思想的著作，其重要性僅次於1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。

本書是盧梭政治思想體系中的重要一環，其重要性僅次於1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。盧梭在本書中設想了兩次「巨大的變化」；由於這兩次巨大變化的結果，才使處於自然狀態中的人過渡到社會狀態。

《論人與人之間不平等的起因和基礎》

盧梭思想體系中的重要一環

《社會契約論》的基礎和緒論

1.禍患的產生，首先起因於人與人之間的不平等。

我要駁斥人們胡言亂語的謊言；我要如實展現人原本的天性，充分揭露使人的天性大變其樣的時代和事物演變的過程……以便使人們看到在所謂人的完善化的過程中所受的苦難的真正原因。

一切動物的行為都要受大自然的支配，它們必須服從大自然。人雖然也受大自然的支配，但他認為自己是自由的，可以接受也可以拒絕自然地支配。正是由於他認識到他有這種自由，所以才顯示出他心靈的靈性。

2.我要假定我是在雅典的校園中，重溫老師講授的功課，我的評判員都是柏拉圖和芝諾克拉底式的人物，我的聽眾是整個人類。

3.不平等現象在自然狀態中是極不明顯而且其影響幾乎是零。

4.如果要我選擇自己的出生地，我會選擇這樣一個國家：它的大小一定不超出人們能力所及的範圍，也就是說它是能夠被很好地治理的。

在那裡，每個人各司其職，沒有任何一個人需要將自己所負擔的職責委託給他人；在這樣個國家中，人民彼此間相互認識，所有邪惡的謀或者謙到的道德都逃不過大眾的眼睛和判斷。在那裡，這種互相往來和互相認識的美妙習慣，又會使人們將對國家的熱愛轉變成對公民的熱愛，而不是對士地的熱愛。

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