目前龍泉青瓷明顯特徵

龍泉窯的釉和胎每個時代都有它特定的成分及相應的燒造工藝。龍泉窯不同時代胎色的呈色、質地的粗疏和細膩、釉的色澤和質地，都不盡相同。

對粉青、梅子青釉的仿燒，一般釉料不用化學配方，而沿用傳統配方，即在瓷土中有選擇地加入植物草木灰，儘管釉的質感非常像，但缺乏內斂的厚實感，往往浮光隱現。

明代龍泉窯豆青和深綠釉色的瓷器，胎壁厚重，器底粗糙，是現代仿製較容易掌握的，這類產品需仔細辨別。作偽器物一個重要工序，就是對器物釉表面進行去光處理，主要採用強酸溶液腐蝕、土埋及一些工業技術上的打磨。近年來，專家學者對經過作舊處理的器表損傷，在高倍顯微鏡下表現出的不同顯像，作了歸納和總結，提高了對古陶瓷辨偽的科學水平。龍泉窯產品的偽品的刻劃紋樣，不如真品線條的婉轉流暢。貼花工藝的紋飾，不像真品的生動自然。露胎是元代龍泉窯最具特色的裝飾工藝，元代龍泉窯特有的蔥綠釉色和露胎赭紅色的相襯，偽品對這類產品的仿燒，提供了識別點。裝燒技術在龍泉窯的每個發展時期都是不相同的。在墊燒的工具上，歸結起來不外乎墊圈和墊餅兩類，但不同時代在圈足上所墊的部位是不同的，留下各時代不同的燒造痕迹。特別是南宋時期的龍泉窯產品的「鐵足」、「硃砂足」往往是不規則的。

龍泉青瓷的傳承和創新必須把握好兩點：一是牢牢把握龍泉青瓷的靈魂：不僅僅是指龍泉青瓷溫潤如玉的釉色，更是其典雅高貴的氣質。二是在器形上創新它。這就必須從南宋著手，因為南宋王朝偏安一隅，其瓷器風格是精緻有餘而大氣不足（但南宋的可貴之處是給人們以思想的自由，所以南宋創造了中國文化之高峰）。因而可以借鑒中國古代的文化元素，如黃河彩窯、商周青銅器、漢罐等等古樸大氣的風格，當然也應該揉入製作者一些自身的性格因素。傳承和創新必須是相輔的，這裡必須搞清幾個問題，傳承不等同模

仿，如一味模仿，即使做到和南宋一樣的高度，也在南宋之下。因為文化藝術和科技的發展規律是不同的：科技的發展是線性上升的，後人總在前人的基礎上前進，比如汽車、電腦等等，一代代不斷改進。而文化藝術是點狀的，類似於山峰，如商周青銅器、唐詩、宋詞，它自成一個頂峰，後人無法超越它。正是基於這樣的特性，所以不能一味模仿，就算你模仿的與南宋青瓷不相伯仲，也是在它之下，因為，藝術領域只有第一沒有第二，天下沒有第二個齊白石，沒有第二個畢加索。

龍泉青瓷傳統上分「哥窯」與「弟窯」。哥、弟窯之說來自明人記載：「宋處州龍泉縣人章氏兄弟均善治瓷器。章生二所陶名章龍泉，又名弟窯。章生一之哥窯其兄也。」是否真有兄弟二人，已無可考。但這使龍泉窯形成兩種不同的燒制方法。在南宋中晚期出現了一類黑胎開片瓷器，即所謂哥窯瓷，與著名的官、汝、定、鈞並稱為宋代五大名窯，特點是"胎薄如紙，釉厚如玉，釉面布滿紋片，紫口鐵足，胎色灰黑"。此類產品以造型、釉色及釉面開片取勝，因開片難以人為控制，裂紋無意而自然，可謂天工造就，更符合自然樸實、古 色古香的審美情趣。另一類胎白釉青，釉色以粉青、梅子青為最，豆青次之，即所指的弟窯，被譽為民窯之巨擘。青翠的釉色，配以橙紅底足或露胎圖形，產生賞心悅目的視覺效果。南宋中晚期起，尤其是在元代，運用露胎的作品大量出現，人物塑像的臉、手、足等，盤類器物內底的雲、龍、花卉等，裝飾獨具神韻。

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