南懷瑾老師：《龐居士語錄》與龐公的禪（代序）（五）
《龐居士語錄》與龐公的禪（代序）（五）
南懷瑾
龐居士與於刺史
歷來一般談禪的人，無論是僧是俗，紛紛猜測「一口吸盡西江水」的內義以外，最樂於稱道、崇敬的事，便是龐居士的「但願空諸所有，慎勿實諸所無」的話了。誠然，這兩句簡捷的名言，的確足以包括了佛說一部《金剛經》的要點，也足以作為後世學佛參禪者的圭臬。但推開佛法禪宗，再來研究一下龐居士當時說此話的對象，便可又進一層而知龐居士與本書編集人——於頔刺史的關係了。
根據《舊唐書》《新唐書》的記載，於頔是世家公子出身，是晚唐開始時期的一個權臣，也是一個很跋扈驕橫的藩鎮。大凡世家公子出身的，總很容易流於驕橫霸道，修養的欠缺太多。但是於頔可也有他的一面，做了許多有益於國計民生的事，很合於佛家宗旨所謂的善行功德。因此他的功過，頗難定評。
龐居士與於頔的關係究竟是世誼或新交？無法考據而知。但以臆測，很可能在於頔出鎮湖南或襄陽這個階段有親切的來往。正因為龐居士看透了於頔的為人與心地，所以在他臨終的時候，拉著他手，流盼地盯著他看了很久，然後現身說法，告訴他，人總歸要死的。以尸諫的精神來規勸他，以盡朋友之道，提醒他佛法的要義，所以他教於頔以「但願空諸所有，慎勿實諸所無」。世事一切都如夢幻空花，希望他不要做絕了，更希望他不要存有「瓊樓最上層」的奢望。否則一定沒有好下場，一定會倒下來，像他一樣奄然而去，倒在於頔的腿上。這便是神通，這便是智慧。雖然他沒有像佛圖澄阻止石勒的為惡，少做許多殺人放火的事，但他能使唐朝少去一個藩鎮之禍，減少中原許多殘酷的殺業，乃至對於頔的心理影響，使他晚年也能保其首領以終，都是莫大的功德。如果我們換一個立場，把他臨終時所說的話，對照孔子的「不義而富且貴，於我如浮雲」，就可看出是另有一番註解了。這是警世鐘聲，這是熱中病的良藥。禪的境界與修養，豈可隨便而測？
於頔的善緣
於頔，字允元，河南人也。周太師燕文公謹之後也。始以蔭補千牛，調授華陰尉。黜陟使劉灣闢為判官，又以櫟陽主簿，攝監察御史，充入蕃使判官。再遷司門員外郎，兼侍御史、賜紫。歷長安縣令，駕部郎中，出為湖州刺史。
因行縣至長城方山，其下有水曰西湖，南朝疏鑿，溉田三千頃，久堙廢。頔命設堤塘以復之，歲獲杭稻蒲魚之利，人賴以濟。州境陸地褊狹，其送終者往往不掩其棺槥。葬朽骨凡十餘所。改蘇州刺史，浚溝瀆，整街衢，至今賴之。吳俗事鬼，頔疾其淫祀廢生業，神宇皆撤去，唯吳太伯、伍員等三數廟存焉。
於頔的劣跡
雖有政績，然橫暴已甚……追憾湖州舊尉封杖，以計強決之……由大理卿遷陝虢觀察使，自以得志，益恣威虐官吏，日加科罰，一跡椽姚峴，不勝其虐，與其弟泛舟於河，遂自投而死。
貞元十四年，為襄州刺史，充山南東道節度觀察。地與蔡州鄰，吳少誠之叛，頔率兵赴唐州，收吳房朗山縣，又破賊於濯神溝。於是廣軍籍，募戰士，器甲犀利，僩然專有漢南之地。小失意者，皆以軍法從事。因請升襄州為大都督府，府比鄆魏。時德宗方姑息方鎮，聞頔事狀，亦無可奈何，但允順而已。頔奉請無不從。於是公然聚斂，恣意虐殺，專以凌上威下為務。
判官薛正倫卒，未殯，頔以兵圍其宅，令孽男逼娶其嫡女。
累遷至左僕射，平章事，燕國公。俄而不奉詔旨，擅總兵據南陽，朝廷幾為之旰食。及憲宗即位，威肅四方，頔稍戒懼，以第四子季友求尚主，憲宗以長女永昌公主降焉。
穆宗時於頔死後論謚，右補闕高鉞，太常博士王彥威交疏爭議，極為反對，王彥威疏中論及，頔頃節旄，肆行暴虐，人神共憤，法令不容，擅興全師，僭為正樂，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無度。
據此可知他的專橫跋扈比想像更甚。但終以太子太保致仕（退休)。至於他的文辭著作，並不多見，可能只知作威作福，如班固所謂「不學無術」者。
《舊唐書》的評語有兩個觀念：第一個觀念推論人品，並評及他養成人品的原因。如云：「史臣曰：於燕公以儒家子，逢時擾攘，不持士范，非義非俠，健者不為，末塗淪躓，固其宜矣。」第二個觀念，在讚詞里綜括為兩句話，評他為：「於子清狂，輕犯彝章。」直截了當說他驕橫地蔑視國法。不過，始終沒有忘了他的好處。對於整個品格的評語，說他太過清狂而已。這清狂一詞下得很中肯。他畢竟不如龐居士對他的期望——「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」
（甲寅1974年端陽，台北）
◎ 本文選編自東方出版社（簡體）： 南懷瑾先生著《中國文化泛言（增訂本）》
出版信息
《中國文化泛言》增訂本
作```者：南懷瑾先生
出```版：東方出版社
網```址：www.rmdf.cn
年```份：2016年4月
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