孤獨是生命圓滿的開始

蔣勛的《孤獨六講》，我看了一個寒假，寫得真好。

書中說：孤獨是生命圓滿的開始。沒有和自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。在破碎重整中找回自我。

美學的本質或許就是孤獨。

孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。

全書分為六個部分：情慾孤獨，語言孤獨，革命孤獨，暴力孤獨，思維孤獨，倫理孤獨。

情慾孤獨

蔣勛老師的文字讀來天然具有一種溫暖人心的力量。在情慾孤獨這章中，蔣老師說出了我想說卻沒能說出的話，剖析了原先我不理解的感情。比如說，「我可以在父母面前感覺非常孤獨」，可是這並不涉及我愛不愛父母，或者父母愛不愛我的問題。我們在青春萌動的時刻，孤獨是一種渴望，可以讓我與自己對話。我們很避諱談情慾，可是如果一個家庭中丈夫和兒子一點情慾也沒有，這也是一件很讓人著急的事情。說到底，情慾孤獨，讓我們思考生命，表達自己的真性情，渴望有自己的隱私，有自己的一個小天地。

語言孤獨

每個人都在說，卻沒有人在聽。

準確的語言本身就是一種弔詭，我們用各種方法使語言愈來愈準確，語言就喪失了應有的彈性。

聲音表情都是假的。

語言有時確實沒法清楚表達自己想表達的意思。我說的，你聽不懂；你說的，並不是我想聽的。其實，我們都活在自我的世界裡，自說自話，用語言打破孤獨。沒話找話，背後的含義就是我想和你好好溝通，你不理我，我就很恐懼。

革命孤獨

蔣老師把革命、暴力當做一種美學來看。革命是一種青春儀式，革命者迷戀自己年輕時候的潔癖，而且深信不疑。可當革命成功了以後，成了當權者，革命者便失去了原有的詩意與美。

暴力孤獨

暴力是人的本性，暴力不會因為被掩蓋而消失。作者在思考暴力的本質是什麼？在戰爭中殺敵的英雄，在和平年代卻變成了殺人犯，都是鮮血淋淋的場面，為啥前面被人追崇，後者卻遭人譴責？暴力無處不在，有我們易知的暴力，比如說殺人；有我們不易知的暴力，比如說，法律的死刑。所以，我們其實很糾結人性中這種矛盾的地方，一邊遮掩，一邊渴望。

思維孤獨

所有哲學都是孤獨的。我們現在的學習大都學的是一個結論，思維過程已被簡化。思維最大的敵人大概就是結論吧。我們習慣了一個結論，非黑即白，卻很少有機會坐下來談談為什麼是這個結論，提出的疑問常常被別人看做是反對意見，從而減少了思辨的過程。所以，真正的思考者會選擇出走。孤獨是思考的開始，孤獨是一種沉澱，而孤獨沉澱後的思維是清明。 讓自己有一段時間走路，不要坐車子趕捷運，下點雨也無妨，這時候就是孤獨了。

倫理孤獨

倫理不總是那麼美好，倫理缺憾的那個部分，以及在倫理之中孤獨的人，我們要如何看待？倫理有時會變成另一種形式的監控。孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規範里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。倫理有時會以愛的形式作掩護，我們可以對抗恨，卻無法對抗愛。然而，個體孤獨的健全就是要對抗不恰當的愛，將不恰當的愛理性的分類紓解，才有可能保有孤獨的空間。孤獨空間不只是實質的空間，還包括心靈上的空間，即使是面對最親最親的人，都應該保有自己孤獨的隱私。

蔣老師在書中一直在強調要學會去對話而不是對立。他的文字自帶美感，與別人平等對話中，生出同情，生出悲憫，原來我們所不理解的他人，背後都有不為人知的苦痛。任何一種教育如果不能讓你的思維徹底破碎，都不夠力量；如果你無法在破碎中回到原有的信仰里重整，那麼這個信仰不值得信仰，不如丟了算了。

願你我都還有夢想

願你我都還在為之努力奮鬥

明明的小窩，一個人的獨白

有飯吃，有覺睡，有書看

便是天下最幸福的事

不要自責，來這裡的人，都如你一般空虛寂寞

誰不是一邊不想活了，一邊努力活著

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！