不要帶著嗔恨心過夜
當你生煩惱的時候，一定要猛勵地懺悔！磕頭，拜佛，懺悔，念咒。
當你生煩惱的時候，要猛勵地祈請觀音菩薩，懺悔，生起大慚愧心來。否則的話，你怎麼進步啊？
嗔心起來，你馬上就得懺悔啊！馬上去拜佛、懺悔、念咒，把所有的修法都搞一遍，才能把你那嗔恨心給滅掉，重新生起慈悲心來。
當你對一個人生起嗔心的時候，你得把所有的修法都修一遍。當你真的對他慈悲心重新生起來的時候，才算結束。
否則的話，你覺都不應該睡！沒有資格睡覺，你還睡得著嗎？你要把嗔恨帶到明天去？
有嗔恨心，你得懺，不能讓它過夜的。過夜它就會增長的！惡業會增長，到時候要受報的！有因果的！你不能帶著它過夜的。睡覺前一定要懺乾淨！對他（她）生起慈悲心來。
發自內心地對他（她）生起慈悲心，這個業就算懺掉了，懺清楚了。不是說找個出家人對一下，做個形式，你就懺清楚了，開玩笑哪。
我聽說那個**說的，找個人來，兩個人關起門來懺一下，做個儀軌，叫什麼對手懺。心中的惡念、嗔心沒有懺掉，你對一百次也沒用啊！
懺悔是你自己去懺，把你心中的念真的懺掉，把你的嗔心懺掉，在佛前認認真真地懺悔。
這個不需要跟別人講，你自己到佛前懺去。然後你自己問自己，你對他真的重新生起了慈悲心嗎？感恩的心重新生起來了沒有？生起來了就算你懺掉了。
實在生不起慈悲心，先念恩，先念他是我的母親，對我有恩，觀他現在在無明當中很可憐，他也不知道自己的情況。
我們呢，佛菩薩加持我們稍微有一點覺悟。我們一定要念恩報恩，對他修慈心，願他能夠離苦得樂。
這個都在心裏面，只要你心裏面這樣去做就行，不需要跟誰彙報。因果都在自己的心上，不在外面的！你不用做給誰看的。你不用做給別人看，我怎麼怎麼樣，我的好，我的善多。不需要這樣的！
因果全部在自己的起心動念處。
你的起心動念就決定了你的一切因果，你根本不需要跟任何人彙報。
從表面上也看不出來，表面上一個人可能示現忿怒相，但說不定人家是功德很大的。你怎麼知道？人家是發菩提心利益眾生，現忿怒相也有可能。
他到底是嗔恨還是發菩提心，那是他的因果，跟你沒關係的。
你去想「他到底是發了菩提心，還是沒發菩提心，我要搞清楚」，你搞清楚有什麼用啊？你自己發了菩提心就可以了。
別人怎麼對你的，你用不著搞清楚他的動機。關鍵是你自己的動機是什麼，你搞清楚就可以了。
別人是害你，還是利益你，還是發菩提心，這個你搞不搞清楚跟你沒有關係，你把自己搞清楚！是不是啊？你自己是不是真的發了菩提心，是不是真的希望他離苦得樂，希望他解脫，希望他成佛，你是發自內心的嗎？
你還是恨他？你恨他就不是希望他好了，你希望他壞！「這個傢伙早點下地獄」，希望他早點下地獄受報。
但是這個也有可能是發菩提心，發了菩提心讓他早點受點苦，然後早點離苦得樂，也有可能。
看你的動機是什麼。你的動機如果是希望他受苦，能夠早點覺悟也是好的。他不受苦怎麼覺悟啊？是不是？他造了惡業還升天去享樂？那不是造更多業？
做了壞事希望他能夠懺悔。當然，他能懺悔就少受點苦；他不懺悔就希望他受苦的時候能夠遇到善知識教他，那也是為他好。
動機決定了一切。
發心決定一切。發心是自己的發心，不是別人的，別人發什麼心跟你一點關係都沒有，所以你根本不需要去關心。
別人無論發什麼樣的心，只要你自己發了菩提心就可以了，你就可以成就。
眾生這麼多心，釋迦牟尼佛不是一樣成佛了嗎？他原來跟我們一塊打混的，你看人家成佛了。賢劫千佛原來都跟我們一塊打混的，人家成佛了，你還這樣？
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