孫悟空慘遭如來完爆，只因沒明白這些道理？菩提祖師早就提醒過他！

文：明智金蟬（白馬晉一原創團隊成員）

孫悟空的前半生，曾經下過閻羅殿，上過斬妖台，遭過刀剁斧砍，經過丹爐熬煉，最後終於被如來佛祖完爆，壓在五指山下，一壓就是五百多年……

提起孫悟空的這些遭遇，很多人往往會把原因歸結為幕後黑手的無形推動和操控，但金蟬卻不這麼認為。一個人的人生軌跡，雖然是各種因素疊加之後合力作用的外在顯現，但對於不同的個體來說，各種因素所佔的分量各不相同。具體到孫悟空身上，其自身存在的性格缺陷，才是最主要的原因。

第一點，驕傲自大，不守規矩。

眾所周知，孫悟空無父無母，確確實實是從石頭裡蹦出來的。這樣的身世直接導致了一個無法忽視的後果，那就是在孫悟空拜師學藝前的三百餘歲猴生里，沒有人教他做人的道理，也沒有人教他進入社會應該必備的技能。

用西遊記原文描述孫悟空最初的三百年猴生，就是：

春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。美猴王享樂天真，何期有三五百載。

後來孫悟空歷經千辛萬苦，終於拜在大神菩提祖師門下，想來終於可以提高一下人生境界了，但事實並非如此。孫悟空拜師之後，先幹了六七年雜役，之後祖師才對他「開小灶」進行傳道。初習神通的孫悟空禁不住內心的喜悅，於是在人前賣弄本事，不想第一次就被祖師撞見。見此情形，祖師對孫悟空進行了一番呵斥：

這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。

孫悟空拜師十餘年，這是菩提祖師唯一一次教誨他做人的道理。但學得神通脫胎換骨之後，孫悟空只顧著高興，很快就把這個道理拋到了腦後。

第二點，稍有付出，立求回報。

《西遊記》的第一個故事高潮，就是「孫悟空大鬧天宮」，這也是被人們津津樂道的反映孫悟空「勇於反抗權威、為自由而戰」的經典事例。但在金蟬看來，這件事更大程度上也反映孫悟空的「無知無畏」。

中國有句老話，叫做「春種夏長，秋收冬藏」。這句話告訴我們一個道理，不論做什麼事情，總要經歷努力和付出，然後才會有收穫。如果每有付出就立求回報，那麼「拔苗助長」的故事就是最好的詮釋。

有付出尚且需要時間醞釀才能有所回報，那麼沒有付出，就註定不會有回報。

假如我們能夠客觀的去分析孫悟空在天宮的履職經歷，就會發現他從來沒有為自己的目標有過任何明確的規劃，也從來沒有為自己的目標做過任何有計劃的努力，甚至他根本就沒有過任何一個明確的目標。有的只是把頭顱高傲的抬起：「我要做大官，做一個至少與玉帝平起平坐的大官。」

第三點，遇事衝動，做事全憑胸中意氣。

當得知自己沒有得到蟠桃會邀請函的時候，孫悟空勃然大怒，一路祥雲竟奔瑤池而去：

大聖卻拿了些百味八珍，佳肴異品，走入長廊裡面，就著缸，挨著瓮，放開量，痛飲一番。吃勾了多時，酕菘醉了，自揣自摸道：「不好，不好！再過會，請的客來，卻不怪我？一時拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。」

闖下如此大禍，孫悟空第一個想到的卻是「不如早回府中睡去」，其神經之大由此可見一斑。

誠然，天庭里到處都充斥著黑暗不公和爾虞我詐，孫悟空在很大程度上也扮演著一個勇於反抗壓迫的孤膽英雄的形象。但就個人的成長和發展來說，孫悟空前半生的性格，卻實實在在為其後來的悲慘遭遇埋下了禍根。

當孫悟空開始生出「願為人上人」的訴求時，就已經由一個「天產石猴」轉變為一個「社會人」，而作為一個「社會人」，則註定要與社會發生各種各樣的碰撞與磨合。並且，一個人的本事越大，與社會發生碰撞的爆點就越多；一個人的訴求越高，與社會發生碰撞的機會就越多。

孫悟空由猴子向「社會人」轉變的過程中，只經歷了菩提祖師一個引路人，而祖師只是對其進行簡單的「傳道」，並沒有指點他如何與人相處，如何與世界相處。後來孫悟空與牛魔王等人結為七兄弟，但這些「酒肉朋友」並沒有對其做任何良性示範，在很大程度上反而起到了放大其本身缺點的作用。

所以你看，人生的際遇，很大程度仍然是由自身的特質決定的。

經過五指山下五百年反思，又歷經十萬八千里西天路上九九八十一難的磨練，孫悟空終於脫去了前半生的性格缺陷。雖然仍然樂於鬥爭，但當鬥爭加持了理性和智慧之光後，他便水到渠成地修成了「斗戰勝佛」。

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