仗義執言：不怕死的東漢太學生劉陶

原標題：仗義執言：不怕死的東漢太學生劉陶

仗義執言：不怕死的東漢太學生劉陶

東漢時的官辦大學己經具有一定規模了，當時稱之為太學，主要是為各級官吏培養後備人才。因為當時還沒有實行科舉考試，選拔人才的方式是「舉孝廉」，所以能進這個太學校門的多是皇親國戚和士大夫階層。東漢的太學與朝廷，特別是與士大夫官僚階層的關係十分密切，所以太學生能夠直接參与議論朝政，這是一個能講話、敢講話的地方，也因此經常捲入朝廷的政治鬥爭。在東漢太學中，有一個叫劉陶的太學生，就是一個在朝議中，敢於仗義執言的典型人物。

劉陶，字子奇，又一名為偉，潁川潁陰（今河南許昌）人，濟北貞王劉勃之後裔。劉陶為人簡約，不拘小節。與之交友，必須志同道合，如果志向不同，既使是富貴之人也不與相交；如果志趣相投，既便是貧賤之人也不改結交之意。同宗賢德名士劉愷非常器重他。漢恆帝時，劉陶正在太學讀書。

漢桓帝永興元年（公元153年）七月，全國有三十二個郡與封國，發生了蝗災及黃河水災，百姓因飢餓窮困而逃荒流亡的有幾十萬戶，其中冀州最為嚴重。於是，朝廷下詔，任命侍御史朱穆為冀州刺史。因為朱穆是個剛直不阿、不畏權貴、敢作敢為的人，所以，冀州官員聞聽朱穆要來上任後，解印棄官而逃的就有四十多人。朱穆到任以後，首先是上奏彈劾各郡的貪官污吏。看來，朱穆整肅貪腐的力度很大，貪官污吏有的自殺了，有的死在了獄中，官場風氣也開始廉潔了。此時，在宮中操弄朝政的大宦官趙忠的父親死了，歸葬在冀州管轄的安平老家，喪事辦得超規越制，安葬時使用了帝王才能使用的玉匣。朱穆知道後，命令安平郡守前去調查，官吏們都害怕辦事認真嚴厲的朱穆，於是，便掘墓開棺，出屍查驗。一貫在朝中作威作福的趙忠，如何受得了如此奇恥大辱，他氣急敗壞地跑去向漢桓帝告狀。桓帝聞之大怒，便下詔把朱穆押解到廷尉府（司法檢察部門）處理。結果，朱穆被判刑到左校去勞改做苦工。

這件事引起了太學生們的強烈不滿，以劉陶為首的太學生組織了幾千人到宮門上書為朱穆申訴（這比康有為的公車上書要早一千七百多年），書中說：「我們看到己經成為刑徒的朱穆，是個辦事公正，憂國憂民的人，從陛下任命他為冀州刺史之日起，他就立志清除姦邪小人，懲治貪惡勢力。那些深得您寵幸的宦官，他們的父兄子弟都散布在各州郡，這些人依仗權勢，竟像虎狼一樣兇惡，隨意吞食小民百姓，所以朱穆為國為民懲治這些壞人，是順天意、得民心的好事。但卻使得宦官們對他十分仇恨，由是，他們誹謗攻擊、造謠污衊，竟用刑事罪判朱穆去左校勞改做苦工。天下人都認為，朱穆如同大禹、后稷一樣勤勞，卻遭到共工、鯀一樣的懲罰；若死去的上古聖人泉下有知，唐堯一定會在崇山發怒，虞舜一定會在蒼梧忿恨。當今的宦官近臣，竊持了國柄，他們手中握有封賞生殺的大權，他們口中說出的就是王命國法。他們的封賞，可以使快餓死的奴隸變成比季孫還要富有的富翁；他們的污衊，則可以使伊尹、顏淵這樣的聖人變成像夏桀、盜跖一樣的惡人。而朱穆一身正氣，為了懲辦這些壞人，不顧身家性命。這並非朱穆厭惡榮耀而喜歡受辱，也非朱穆厭惡活而喜歡死；是他感到了如今王法不振，從而擔心朝綱久亂，所以他滿懷憂慮、盡心竭力，他所辦的事都是在為皇帝作長遠打算。我們願意戴上腳鐐，接受黔刑，代替朱穆做苦工。」很有意思的是，漢桓帝看了劉陶如此激烈的奏章後，竟然赦免了朱穆。

事過兩年，即漢桓帝永壽元年（公元155年）二月，司隸、冀州發生饑荒，出現了人吃人的現象。太學生劉陶又向皇帝上疏陳事道：「上天與皇帝，皇帝與百姓，猶如頭與足的關係，必須相互依靠才能行動。陛下的眼睛看不見鳴條的戰事，陛下的耳朵聽不到戰車的聲音；陛下的肌膚不會在天災時受到痛楚，陛下的聖體不會在地震、日食、月食中受到損傷；所以就不在乎日、月、星出現凶兆的警告，從而輕視上天的震怒。我想到高祖初起之時，只是一個布衣百姓，他收聚散亡的民眾和受傷的士兵，最終克服困難成就帝業，靠的就是艱辛勤奮；這才使得帝位一代代傳下來，直至陛下。陛下既然不能給祖先增添治國的榮耀，又怎麼可以忽視高祖艱辛勤勞成就的這一份帝業，而隨意將大權予人，國柄亂授呢？宦官群醜有了生殺予奪大權，就可以任意傷害百姓。這是讓虎豹在麂場建窟，讓豺狼在春園乳崽；使商賈成為窮困的冤魂，使貧者成為饑寒的餓鬼；讓死者在墓穴中悲傷，讓生者在朝野間憂愁；這就是我為之悲痛，長懷嘆息的原因呀！秦朝將亡之時，正直敢諫者被處死，阿諛諂媚者受賞賜，規勸的忠言被堵塞，而國家的政令卻出自於奸佞之口；縱容閻樂在咸陽專權，授予趙高為中車府令，大權旁落而不知，國柄離身而不問。古今一理，成敗同勢，希望陛下能遠觀強秦之傾覆，近察哀、平之禍變；則得失禍福，一目了然。愚臣又聞聽，國家危難時非仁政不能扶持，社稷混亂時非賢智不能拯救。竊以為，前冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣的同鄉李膺，都是品行端正，高尚忠貞的人，確實是中興之良臣，國家之柱石，應召回朝廷，輔佐王室。臣膽敢在忌諱很深的當朝說這些不合時宜的話，猶如冰霜見到了太陽，必然會被消滅。臣開始還為天下之可悲而感到悲哀，而如今天下卻要為臣的愚昧感到悲哀了。」奏章上報後，漢桓帝沒有理睬。不過，對於這篇敢於直指皇帝的奏章，也確實讓人為太學生劉陶的勇氣所嘆服。

劉陶以後做了諫議大夫，照樣執言上書，抨擊朝政，揭露宦官的惡行，並指出天下大亂都是由宦官所引起的。到了漢靈帝中平二年（公元185年），劉陶借西羌叛亂上書皇帝，指出國事之亂皆起於宦官，並揭露了宦官禍國殃民的罪行。宦官們隨即共同誣陷劉陶與叛賊有來往，並把他抓進黃門北寺監獄，進行拷打審訊，而且用刑一天比一天殘酷。一天，劉陶對皇上派來的使者說：「我恨不能和伊尹、呂尚同類，與孔子所說的商代三位仁人微子、箕子、比干為伍。如今，你們上殺忠心正直的大臣，下害苦難憔悴的百姓，這種局面是不會長久的，到時候你們後悔就來不及了。」說完後，竟自己閉氣而亡。「遂閉氣而死，天下莫不痛之。」（見《後漢書.劉陶列傳》）

歷史的經驗告訴人們，在中央高度集權的專制體制中，仗義執言、犯顏直諫的結果無非是兩種：一種是在政治清明時期，可能會對促進國家的發展進步提供幫助；另一種是在朝政敗壞時期，非但無法改變國勢的頹廢，反而會給自己帶來殺身之禍。

（全文完）

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