遊離於邊緣的「精進」

有人曾做過一項統計，越是強大的物種，本應越難以滅絕。

但剔除一些極端情況之後，物種滅絕的最大威脅，竟是物種本身。

反觀人類，亦是如此。整個社會的進步，都是遊離在毀滅的邊緣。核武、生化的威脅且不說，史上的重大「進步」，都加速著人類感官功能的退化。

很難簡單定性好壞，但替代，便意味著終結。代步工具出現，人類不再「奔跑」。解剖發現，人耳後，有三塊肌肉（動耳肌），已經出現退化。正常情形下，人類的耳朵，有強大的定位功能，是可以轉動的。現在耳朵「會動」的人，只有極少一部分。

顏習齋弟子，清儒李恕谷說：「聖學踐形以盡性……今儒墮形以明性，耳目但用於誦讀，耳目之用去其六七；手但用於寫字，手之用去其七八；足惡動作，足之用去九；靜坐玩弄而身不喜事……身心之用亦去九……」

佛教常說，「捨身供養」。用今天的話說，意即修學時，應當「全身心投入」。結合前面兩種，大可認真思考，我們遠沒有自己想像中的那麼努力。

按教理，可分三科。修學之時，五蘊當中，這個「色身」，投入了多少？受、想、行、識呢？十二入、十八界呢？

禪門「守護六根門頭」，凈土「都攝六根」……簡單說，修學當竭盡全力地用功。

若依《楞嚴》，十八界加七大，合成二十五圓通。可見「全力投入」哪一部分，都能成就。

天台智者大師讀《法華》，至菩薩捨身供養時「是真精進，是名真法供養如來」而開悟。唯有把自身投入到佛教實踐當中去，才算精進……

我們常說，一念之間。其實，說得恐怖直白一些：眾生每時每刻都遊離在善與惡的邊緣。

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