所以人生是苦的，但苦並不可怕。

　　文/如孝法師

偉大的人天導師釋迦牟尼佛出現在這個世界，那些具足了無量的善根、因緣以及波羅蜜的上首弟子，以出離的勇氣，觀察著世間的真相。他們知道這個世間唯是苦、唯是空、唯是無常變化、唯是無我、不可主宰的。2500 年後的今天，世界是不是變得好起來了呢？世界不是變得更好了，而是退化得很嚴重。所以我們這個時代的修行者，福報很差，從來不知道正法是什麼，因此很多人修行沒有成果，這是時代的共業。

佛法根本的宗旨是指向出世的，佛陀之所以來到這個世間，並不是說這個世界的人足以成佛，佛陀是要以他的願力與大眾分享修行的成果，至於分享的結果怎麼樣，要看個人的發心。佛法是不可說不可說的，非常的深奧，超越了一切現象，對於我們這些活在現象中的眾生來說，差距真的是太大了。

當然，世上無難事，只怕有心人。從理論上來講，我們有解脫的緣分 ， 但是從實踐上來講，我們很少有勇氣面對世界的真相，去百分之百地追求佛法。所以，佛陀以他的語言，為我們指出了一條菩提道，但是眾生就像猜謎一樣，一句話可以有無量的解，那麼如何去延續佛法的存在呢？要靠 2500 年的歷史時空當中，每一位祖師的願力。

我們從跟隨佛陀的那些祖師身上就可以知道，佛法不僅僅是言教更是身教，所以他們保持著清凈的戒律，內心具足著出世的勇猛，一生不斷地去錘鍊、尋找佛法的真諦。無論怎麼樣，無論結果如何，他們都不退初心，不忘初心。這無窮無盡的心力，經過 2500 年的總匯，形成了一個加持的河流以及實踐佛法的經驗的傳承。

然而，具足這個條件的傳承非常稀少。在這個時代，全世界佛法的現狀，特別是實修的傳承，要麼因為歷史文化、社會的變遷而隨波逐流；要麼封藏在高山之間，非一般人可以步其後塵。一個完整的傳承，在歷史的每一個空間當中，每一個時間當中，都不能夠斷流，這樣才會有加持力，這是我們成就的最原始的一個因。如果沒有這種傳承以及加持力，就好像大學教授抱著書本研究了很多成佛的理論和方法，他最後說：「哦，這個方法可以成佛。」然後去實驗，去給別人講。

在佛陀看來，這就是一個笑話，一個妄想加夢想，摸不著邊的。佛法不是用意識能夠得到的，這就是為什麼世間很多聰明的人，窮其一生絞盡腦汁都得不到佛法的真諦。佛法的本質既非「空」，也非「有」，那麼它的本質到底是什麼呢？是願！

這個現實世界不可思議，苦空無常，無窮無盡的痛苦，如果我們看到生命無數次的變換形式，無數次的生死離別，我們就很難分清：究竟是今生的親人重要，還是前世的親人重要；究竟是我們欠這個世界的多，還是這個世界欠我們的多；究竟是該堅持世間的幸福，還是應該追求生命永遠的平安 ……我們會茫然失措，不知道哪一件事情才重要，在這個茫然的宇宙洪流當中，什麼地方可以讓我們安身立命？什麼人可以真實地成為我們的依靠，能夠為我們帶來幫助，我們又該以什麼樣的代價，才能夠獲得這一份幫助？這是非常不容易的，沒有人能夠搞清楚這些事情。生命只有短短的百年，很多事情你還沒有來得及去看，沒有來得及去想，還沒有來得及去體驗，就已經猶如高速鐵路兩邊的樹一樣匆匆地從你的生活、你的生命當中失去了。沒有辦法，瞬息萬變，轉瞬即逝，揮之不去卻又喚之不來。我們的心該有多大，才能裝得下這些痛苦，才能裝得下這些回憶？我們也很難知道，是有這些回憶好呢，還是沒有這些回憶好？只是不管我們的願望如何，這一切的遭遇都非我們說了算。

所以人生是苦的，但苦並不可怕，沒有人怕苦，可重要的是它沒有本質。我是誰？誰又是我的？我們以為美好的東西，恰恰給我們帶來了痛苦。80歲的老人還會有新的困惑出現，猶如新生的嬰兒一樣；高貴的人，也會做出世間第一等的傻事；成功的人，已經被成功沖昏了頭腦；有財富的人，被脖子上的黃金鏈子壓著，一生抬不起頭……這些都是我們要知道的，一個佛弟子如果自己內心不知道這些，碰到問題就會偷心不死，就會想依賴社會，依賴別人，就沒辦法做到與自己對話，沒辦法去面對一切，沒辦法堅強地成長，一切只不過是以學佛為名義的另外一種逃避。

所以，這些話是說了好，還是不說好呢？按照實修傳承的規矩，這是一個人能不能夠得到法的加持的條件。如果他的生命都沒有看到真相，沒有體驗，他怎麼能夠和佛法相應呢？如果他沒有出世的決心和勇氣，你即使給了他出世的方法和安慰，那不也是互相耽誤嗎？如果一個人的內心非常清晰地知道出世的價值、出世的方向，他已經堅定地想要去獲得出世的意義，這樣子諸佛菩薩才會看到，他也才會真實地得到加持，諸佛菩薩這種高貴的生命也會永遠和他相應。

信為道源功德母，長養一切諸善根，一念信心，永不退失 ！

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