漢光武帝劉秀真正推崇的西漢帝王，只有這四位，其餘都是浮雲

古語有云：國恆以弱滅，獨漢以強亡。無論是西漢王朝還是東漢王朝，都以強盛的姿態屹立於世界的東方。特別需要指出的是，西漢的開國皇帝劉邦與東漢的開國皇帝劉秀，從血緣上同屬一支。具體而言，漢光武帝劉秀是西漢景帝劉啟的兒子長沙王劉發的後代。因此，從這個意義上說，東漢王朝可以看做是西漢王朝的延續和繼承，是劉姓江山的又一次傳承。

然而，在西漢十二位皇帝中，真正得到劉秀認可或崇拜的，卻是少之又少。事實上，能夠衡量劉秀是否推崇西漢帝王的重要標準，便是在於劉秀有沒有為其追加廟號。漢光武帝劉秀對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。而真正擁有廟號或者說是劉秀推崇的西漢帝王，只有以下四位：

第四位：漢宣帝劉詢

其廟號為中宗，史稱中宗孝宣皇帝。

漢宣帝是西漢第七位皇帝，也是中國歷史上有名的賢君。他在位期間，全國政治清明、社會和諧、經濟繁榮、四夷賓服，史稱「孝宣之治」，又稱「孝宣中興」，史家稱前漢國力在其治下最為強盛。

事實上，漢宣帝劉詢也是西漢歷史上繼劉邦之後的又一位親身經歷民間疾苦的皇帝。也正因如此，使得他的施政主張符合當時許多下層人民的利益，也奠定了「漢宣盛世」的重要基礎。毫無疑問，漢宣帝的文治武功，在西漢帝王中極具代表性。

第三位：漢武帝劉徹

其廟號為世宗，史稱世宗孝武皇帝。

漢武帝是西漢第五位皇帝，也是中國歷史上偉大的政治家和戰略家，被譽為千古一帝。漢武帝在各個領域均有建樹，其統治時期攘夷拓土、國威遠揚，東並朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了漢地的基本範圍，開創了漢武盛世的局面。

後元二年（公元前87年），漢武帝崩於五柞宮，享年70歲，謚號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。

《漢書》評敘劉徹「雄才大略」，《謚法》說「威強睿德曰武」，就是說威嚴，堅強，明智，仁德叫武。在中國歷史書內，「秦皇漢武」經常互相銜接。他的功業，對中國歷史進程和之後西漢王朝的發展影響深遠。

第二位：漢文帝劉恆

其廟號為太宗，史稱太宗孝文皇帝。

漢文帝是西漢第三位皇帝，也是中國歷史中極具盛名的賢明之君。漢文帝即位後，勵精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除肉刑，使漢朝進入強盛安定的時期。當時百姓富裕，天下小康。因此，史學家將漢文帝與其子漢景帝統治時期合稱為文景之治 。

後元七年六月己亥，漢文帝崩於長安未央宮，後葬於霸陵。

更為可貴的是，漢文帝劉恆在其執政的二十三年時間裡，一直主張勤儉節約，並身體力行。而他的勤儉治國之風，在一定程度上也影響了後來繼位的漢景帝。

第一位：漢高祖劉邦

其廟號為太祖，史稱太祖高皇帝。

劉邦是西漢開國皇帝，也是中國歷史上傑出的政治家、卓越的戰略家和指揮家，還是中國歷史上第一位實現草根逆襲的帝王。

經過反秦起義和四年楚漢戰爭，公元前202年，劉邦於定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。劉邦繼位後，注重休養生息，以寬鬆政策治理天下。劉邦採取的寬鬆無為的政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎。到後期，經濟已經明顯好轉，天下新定，人民小安，未可復興兵。

歷史無疑向我們證明：劉邦是中國歷史上極其傑出的政治家，是真正統一中國的人。從某種程度上，可以說他是漢始皇，是創造漢民族的人。劉邦使四分五裂的中國真正的統一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、對中國的統一強大以及漢文化的保護髮揚有決定性的貢獻。

由上觀之，漢光武帝劉秀對這四位所追加的廟號，可謂是名副其實。高祖、文帝、武帝和宣帝確實是西漢歷史上最有歷史功績的帝王，確實是推進漢朝走向強盛的關鍵力量。劉秀對他們的推崇，也是在情理之中的。而關於漢景帝為何不能得到劉秀的推崇，可能是因為漢景帝的功績和人品相對於這四位來說還有不足吧。

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