觀《泰斯比哈》簽售會有感
蝸牛
范特西PLUS
周杰倫
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不知道從什麼時候開始我的拖延症愈來愈嚴重了，原本是活動結束後就給自己許下的文字，一直拖到了現在。大抵也與我最近所想的事情有關吧！
知道「石彥偉」這個名字還是在兩年前在同心西大寺觀看《一夜梨花》的影片，在那之前我沒有真正的接觸過穆斯林圈子或是回族的文藝人士，但自看過的《一夜梨花》後，我就對能夠見到石老師充滿了期待感，自己也腦補了無數次的相遇場景。這次的見面讓我對石老師，以及石老師這一群體有了一個更加清晰的認識！
那日，我起床看朋友圈，猛然看到有朋友發新月文學獎在銀川的頒獎典禮，於是問情地點後，起床洗漱完趕忙去往現場。
關於新月文學獎之前得知也是通過端莊文藝看到的，倘若是高中時我看到這類信息肯定是果斷投稿，但這兩年因為職業的緣故，我的閱讀書籍更多的偏向了深度報道以及非虛構寫作，故在偏文學的內容關注度不多，而這次近距離接觸新月文學獎也是我四五年來第一次走進文學。也就是在這次的頒獎典禮上我見到了之前經常耳聞卻不常見到的大牛，而這些人也是迄今為止我見到最多的一波文學大家。
午後參加完頒獎典禮，我趕忙前往下場活動的舉辦地花倉咖啡館，因為在朋友圈看到很多朋友在轉石老師在銀的簽售會，所以我有預感，今天晚上的觀影及簽售人定不在少數，索性我最近都會去花倉，所以早早的「搶佔」了一個位子。果不其然，隨著活動時間的臨近花倉二樓的人愈來愈多。
活動伊始，大家觀看了紀錄片《京杭大運河》的點映，因為上午在新月文學頒獎典禮上看過的緣故，此刻的我更多的是看來到現場朋友的表情。我想從他們的表情中讀出我想要的內容。
之後便是由寧夏大學蘇濤老師主持石彥偉老師的新書《泰斯比哈》介紹環節。也就是這段讓我感受頗深，從蘇老師的介紹中得知，石彥偉老師為了給民族文學一塊容身之地竟把北京的住所給賣了，那一刻讓我渾身一震。
其實自今年年初開始我就陷入了一種不是很好的境地，我的思想出現了混亂，我想不清楚自己活著的意義？我開始思考這輩子我要成為怎樣的人？我要做什麼亦或是這輩子如何去度過？因為這些問題讓我整夜整夜的失眠，白天上班也開始變得恍恍惚惚，經常走神，做事也不再那麼上心。
而恰巧在前日，我看了最新一期《十三邀》的完整版。《十三邀》是由精英知識分子的代表許知遠主持，騰訊出品的一個訪談類節目。這一期許知遠對話李誕，一個娛樂脫口秀節目的主持人。
看完後我曾在朋友圈分享過這樣一段文字：許知遠四十多歲了，他還年輕，李誕二十多歲卻老了。其實在李誕身上有許多剛剛步入職場一兩年我們的氣質：最開始都是理想主義，堅持著自己的理想，或者說對這個社會充滿了愛，並且對周圍世俗滿是厭惡，但漸漸的我們也變成了社會人，有人堅持就如「許知遠」，有人淪落，而我們都要經歷這個撕扯的過程。強烈推薦給大家！
而下面這段是看到一個一篇推送的一段節選：
之後我回過頭看了許知遠與馬東對話的那一期。之所以在聊石老師的簽售會時插一段關於許知遠的《十三邀》是因為：在我看來，石老師與許知遠身上都有同一種特質：他們都在乎這個世界，他們都在審視這個社會。
許知遠在與馬東對話的那一期節目中馬東有段話很有意思：不管哪個時代都是粗鄙的，只不過今天因為有了技術被你看到了。農民工進城就象是去澳洲，都是社會的邊緣人。在國外八年的優勢是有另一個角度看世界，一個世界是什麼樣效率更高或更合理，你看到了一個世界處處的荒誕和不合理，那有沒有合理的解法，或者這個是哪裡來的。
只有5%的人在積累知識，回顧過去，了解歷史，那95%的人就是在活著。自己發現的事情其實不是嶄新的，歷史早已有過。我們一直嚮往精緻化，但從來沒有過。梅蘭芳和程硯秋在當時是萬人空巷，所以他們就是周杰倫。因為大眾一直是粗鄙的。娛樂是先天的本能，而文化是沉澱的結果，把文化當目的去追求是崇高的，但本末倒置。學者的事情是追求最前沿的知識。
我的底色是悲涼的，所以找尋邊緣刺激多巴胺。
其實，之所以寫下這篇文的原由就在於此，我一直在想知道想許知遠這樣的人有多少？又或者說有多少人在思考這個世界？
我們正處於一個碎片化閱讀，娛樂至死的時代，我們很少有人停下來思考：我們所處的這個世界？我們想要怎樣度過一生？我羨慕石老師他們，不是羨慕他們所取得的成就，而是羨慕他們知道他們想要的人生，同時我又很佩服他們，心裡時刻惦記的是我們這個民族。
回來後我就開始靜下心去想我的人生，想那些我之前沒有想透且想明白的事，如今，我想明白了，我知道了我應該做什麼事，我知道了我應該如何去度過我的一生。
所以！希望讀到這篇文字的朋友都能實現自己的那個目標！
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