宋詞的巔峰對決：曠逸蘇東坡，雄豪辛棄疾！
詞壇上關於詞派的分法，歷來有豪放、婉約之別。明代張綖《詩餘圖譜》：「詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞情蘊藉，豪放者欲其氣象恢宏。蓋亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉約；蘇子瞻之作，多是豪放。大抵詞體以婉約為正。」
清人王士慎繼承和發展了張的詞說，《花草蒙拾》稱：「婉約以幼安為首，豪放惟稼軒稱首。」以辛棄疾為首的辛派詞人受到蘇軾詞風的影響，繼承和發展了蘇詞「大江東去，浪淘盡、千古風流人物」的宏壯氣象和豪放風格。故後世又將二人並稱「蘇辛」，共尊為豪放詞派的代表。
然從其二人的詞作來看，即使同為豪放派的代表，兩人詞作風格也有著明顯的區別，蘇詞更多的是溢透出一股瀟洒曠達之氣，而辛詞更多的則是雄渾豪放。「王國維《人間詞話》亦稱：「東坡詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效顰也。」
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蘇東坡
蘇軾年幼受過良好的家庭教育，年少成才，服膺儒家經世濟民的政治思想，生性疏狂，於詞作之中常流露出「致君堯舜」的人生理想和匡國濟民的誠摯願望。
《江城子·密州出獵》
老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘、千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎、看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬂微霜，又何妨!持節雲中、何日譴馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
這是蘇軾被貶密州時所作。詞中描寫詞人「為報傾城隨太守」出外打獵的熱鬧場面，在浩蕩的狩獵隊伍中，刻畫了一位「親射虎」、「射天狼」的英雄形象。此時的東坡，雖然「鬢微霜」，但又何妨呢?詞人還等著有一天，朝廷能夠重新舉用自己，到時就能夠為朝廷、為黎民百姓挽開「如滿月」的雕弓，「西北望，射天狼」，擊退遼夏異族的侵擾，穩定北宋的邊疆。
世人常以「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。」來概括表現東坡詞的風格。殊不知，這首《江城子·密州出獵》更能展現東坡積極用事、馳騁邊疆、以身許國的凌雲壯志，是東坡詞之所以為後人評為「豪放」的詮釋。
東坡亦曾有言：「近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。數日前，獵於郊外，所獲頗多。作得一闕，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。」(《與鮮於子駿(侁)書》)。又有《吹劍續錄》記載東坡曾經向玉堂上一位善於彈唱的幕士，詢問自己的詞與柳七詞有什麼區別。幕士對曰：「柳郎中詞，只好和十七八女孩兒，執紅牙板，歌『楊柳岸曉風殘月"。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱『大江東去"。」蘇軾聽完後，十分欽佩，讚嘆不已。調侃詼諧之際極其形象地概括蘇軾詞豪邁奔放的特徵。
蘇軾詞的創作高峰是在被貶黃州期間。蘇軾被貶黃州後，失去俸祿，於是向當地知府申請東坡上一塊地，自己下地耕作，以解日常柴米油鹽之憂。也是在這段期間，蘇軾留下《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《臨江仙夜·歸臨皋》、《卜運算元·黃州定惠院寓居作》等眾多膾炙人口的佳作。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇軾年少除接受儒家學說的熏陶外，同時又廣泛涉獵釋、道兩家學說，在北宋三教合一的思想氛圍中遊刃有餘。蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》載：「既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：『吾昔有見於中，口未能驗。今見《莊子》，得吾心矣!"」由此可見，蘇軾早年思想境界里已經摻合老莊之道，這對他後來在仕途上屢遭貶斥、歷盡坎坷，而仍然能堅定沉著、樂觀曠達奠定思想基礎。
「烏台詩案」後，蘇軾跌到人生的低谷，不得意和暫時無法排遣的憂鬱，使他以「人生如夢，一樽還酹江月」(《念奴嬌·赤壁懷古》)的詞句在白紙上真實地書寫自己實實在在的情感，一絲也不摻假，這種對有限短暫的生命的難以把握和命運的虛幻易變，雖不免帶有消極的情緒，然而這種陰鷙的灰色冷調子並非詞人的主要生命色調。詞人的人生態度是曠達的，是在人生困境中力求自我超脫、以最平常的心態來欣賞人生的風雨陰晴。
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
一個「打」字，將雨之大力透紙背。在這大雨中，同行者皆狼狽不堪，而獨惟詞人仍有情致，一邊「獨行」一邊「吟嘯」，以輕快的心情發出「一蓑煙雨任平生」的曠達豪言。稍後，在料峭的春風裡迎上山頭快要落下的斜陽，回首看看剛才來時的風雨處吧，一聲「也無風雨也無晴」，豁然開朗。只有歷經宦海浮沉、生活苦難而又豁朗曠達的人，才能發出如此喟然之語。
難怪鄭文焯有言：「此(指該詞)足征是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣。」(《大鶴山人詞話》)倘若沒有東坡之胸臆而欲仿其詞，猶東施之效顰，焉能得其鳳毛麟角。可以說，東坡詞實在已將「曠達」二字抒寫表現得淋漓盡致！
辛棄疾
辛棄疾與蘇東坡並稱，後人同視其為「豪放派」之代表，然嚴格來說，辛棄疾更能得「豪放」要旨。東坡雖不襲柳七詞風而變革詞體，另開詞境，「自是一家」開詞壇「豪放派」之先河，然而東坡多的是一份「曠」，而辛棄疾才是真正意義上的「豪放」。
《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?
詞人慷慨悲憤的情懷宣洩於紙上，一氣貫之，成就一首渾然一體的千古絕唱。世事變幻異常，昔日的「風流」也「總被雨打風吹去」。慨嘆未了，詞人筆鋒一轉，以自己的沙場經歷再現當年劉宋「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的輝煌戰績。今天，詞人的滿腔憤懣只有化為「憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?」情感流動如決堤的洪水直瀉奔騰，洋洋洒洒不可拘束，凸顯豪放氣象。
詞人不同的人生經歷是造成作品風格不相一致的主要原因之一。與蘇軾的出生經歷甚不一樣，辛棄疾出身行伍，曾經組織、參加過抗金的義軍，後從北方回歸南宋朝廷，尋求報國之門。
辛棄疾「歸正人」和北方人的尷尬身份，致使自己不被趙宋王朝所信賴和重用，空懷一腔熱血卻請纓無路、報國無門，13年間調換14任官職，年少時分「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初」(《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》)的壯志豪情付之東流水，自己一生崇尚孫權這樣的英雄人物，希冀自己能具有孫氏般的雄才偉略，干一番驚天地泣鬼神的事業，「天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。」(《南鄉子·登京口北固亭有懷》)。
但是，南宋朝廷的苟且偷安，使詞人萬分嘆息，「千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。」(《南鄉子·登京口北固亭有懷》)，江山依舊，人事皆非。作為一名行伍出身的將才，辛棄疾懷抱的是英雄情結，是「了卻君王天下事，贏得生前身後名」(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)的慷慨激昂。
而事實上不受重用的詞人滿腹牢騷，只能是「卻將萬字平戎策，換的東家種樹書」(《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》)。
辛棄疾豪放的胸襟不遜於蘇東坡，甚至可以說是有過之而無不及;可是，對於世故的通透達觀，辛棄疾遠遜於蘇東坡，故較之東坡的能進能退，辛棄疾則陷入欲進不能、欲退不忍的兩難境地，「不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。」(《賀新郎·甚矣吾衰矣》)。
英雄無用武之地的壓抑感和壯懷豪情無人理解的孤獨感，成為辛棄疾心中無法排解的愁緒，「欲說還休，欲說還休」，只能將苦水往心裡頭咽，「倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。」(《水龍吟·登健康賞心亭》)，這是一個生動的落魄英雄的形象寫照。
在進退方面來說，蘇軾表現出與辛棄疾不一樣的曠達。蘇軾思想兼備儒、釋、道三教，深悟實相，對人間世故練就曠達的通透，「用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優遊卒歲，且斗樽前。」《沁園春·孤館燈青》。所以在屢遭貶斥、身處逆境時能夠保持濃郁的生活情趣和秉持開懷通徹的胸襟，不至於和辛棄疾一般無從釋懷。
與蘇軾詞一個明顯的區別，就是辛詞里，多出現戰爭和軍事活動的一系列意象。「吳鉤」、「旌旗」、「錦襜」、「馬上」、「琵琶」等意象群在辛詞中頻繁出現，創作出一幅幅宏偉壯闊的軍事景象，浸透一股股昂奮豪放的情懷激流。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生!
「劍」、「吹角」、「連營」、「八百里」、「五十弦」、「沙場」、「的盧」、「弓」等軍事意象密集組織在一起，構成雄豪壯闊的審美境界。「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」急湊、跳躍的節奏唱跳出戰爭的激烈和殘酷，洋溢男兒征戰沙場、誓死不懼的豪邁。在這裡，血性男兒的力度美和崇高美鑄就了辛詞慣有的陽剛之美、豪放詞風。
在創作手法上，東坡主張詩詞一體、以詩為詞。在詞的創作中，將詩的表現手法移植到詞中，將「詩言志」的特徵在也運用在詞里，開拓詞的境界。
蘇詞里大量地融入詞人對人生命運的理性思考，「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟」(《水調歌頭·明月幾時有》)，從月的變化想到人世間人與人的種種境遇，從而將對人世無常的思想升華到通透達觀的境界，以一種平和的、祈禱的心祝福天下人「千里共嬋娟」。
辛棄疾更是在「以詩為詞」的基礎上進而「以文為詞」，將古文賦中常用的章法、議論、對話等手法移植到詞的創作當中來。
《摸魚兒·更能消幾番風雨》
更能消、幾番風雨?匆匆春又歸去。惟春長怕花開早，何況落紅無數!春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日若飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
採用辭賦的手法，運用比興，借用惜春、留春、怨春的、凄美景象，層層鋪開，逐漸渲染詞人悲壯抑鬱、憤懣傷懷、「閑愁最苦」的悲思。以文為賦的手法填詞，更便於宣洩熾熱的情感和誠摯的真情。因而，辛詞「豪放」風格盡顯無遺。
詞人的創作與其生活和性格緊密聯繫，詞人的生活狀況及性格特徵無不在詞作上留下痕迹;同時，創作的方法和手段也影響了詞人情感的彰露和表達。故詞風亦不一致。蘇、辛兩大詞人雖被後人同歸列入「豪放派」，然仔細究察，兩人詞風實有相異之處，總的來說，則是：蘇詞曠達，辛詞豪放。
但是無論如何，能夠以豪放曠達之氣勢屹立於詞壇巔峰的人物，千古以來，也唯有東坡、稼軒二人而已。如今我們能夠從詞作中欣賞到與「花間派」迥異的金戈鐵馬、壯志凌雲、錚錚傲骨以及瀟洒不群，實在要感謝蘇辛二人對豪放詞的貢獻！
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編校：子不語
愛上蘇東坡
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