聽，宋朝的流行歌

宋代以詞著稱，不過今日我們讀到的宋詞，只剩下文字格式了，而在宋朝，詞是跟音樂一體的，每一首詞的詞牌都代表一種曲譜，每一首詞都可以歌唱。可以說，詞是因音樂而生的。不少詞人都是音樂家，如北宋的寇準，「因早春宴客，自撰樂府詞，俾工歌之」 ；南宋的辛棄疾，「稼軒以詞名，每宴必命侍妓歌其所作」 。

宋詞的流行，正體現了宋人對音樂的熱愛。士大夫愛作詞，市井小民也愛唱歌、聽曲。北宋初，「里巷之中，鼓吹無節，歌舞相樂」 ；北宋末，也是「市井競唱韻令」 。南宋更不用說了，「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州」 。葉夢得的《避暑錄話》說「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」，想來並不是虛言。

宋人對音樂的熱情，還可以從一處社會細節看出來：宋朝小販的叫賣聲都像唱歌一樣優美動聽，宋人稱之為「吟叫」、「唱賣」。宋人高承《事物紀原》記載，「京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同。故市人采其聲調，間以詞章，以為戲樂也。今盛行於世，又謂之『吟叫』也。」在臨安，街上小販「填街塞市，吟叫百端，如汴京氣象，殊可人意」；「自隔宿及五更，沿門唱賣聲，滿街不絕」 。

一個有歌聲的社會是美好的。所以宋人黃裳說：「予觀柳氏（柳永）樂章，喜其能道嘉祐中太平氣象，如觀杜甫詩，典雅文華，無所不有。是時予方為兒，猶想見其風俗歡聲和氣，洋溢道路之間，動植咸若。今人歌柳詞，聞其聲，聽其詞，如丁斯時，使人慨然有感。嗚呼！太平氣象，柳能一寫於樂章，所謂詞人盛世之黼藻，豈可廢耶？」

柳永之詞大概可歸入「靡靡之音」一類。太平盛世，少不了「靡靡之音」，因為歌舞昇平、品味「靡靡之音」，恰恰就是平民百姓過上安逸、富足的日子後的精神追求。實際上，也並不是任何社會都會流行「靡靡之音」，宋代之前，音樂的功能主要表現為教化，莊嚴、正經的宮廷音樂佔據著絕對的統治地位（類似於「主旋律」），到了宋代，隨著市民社會的形成，以娛樂為目的市井音樂才開始登上歷史舞台（類似於流行音樂），宮廷音樂則逐漸衰落，讓位於市井音樂。這一音樂制度上的蛻變，隱藏著社會生活的歷史性轉變。我們對此應該有似曾相識之感，因為我們也經歷過類似的變遷。

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