漫長歲月，價值長存

圖 |Ryo Takemasa

佛法並不是人為創造的理論，而是揭示世間本有的不易為人了解的法則——業果、無常、緣起性空。佛法中的「善惡」也不是某時、某地、某一部分人界定的，而是根據漫長歲月中所帶來的結果去定義的，往往與短淺的現實利益不一樣。如果眼光只看到眼前，就很難理解佛法的價值。

——學誠法師

法師，您好！我最近在看一些佛學相關的書籍。很多時候佛經里說要體會空，五蘊皆空，等等，又說因果不虛。請問一下，怎麼看待這兩者的關係呢？如果一切皆空，因果也是空的嗎？

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學誠

法師

空與因果，是對這個世界不同角度的描述，譬如物理學中，宏觀世界遵循牛頓力學，微觀世界則遵循量子力學，這二者是什麼關係？世間諸法皆一刻不停地遷流變幻，沒有固定不變的事物，是為「空」；在這變幻過程中都遵循一定的規律，即是「因果」。因為「空」，所以我們不應執著；因為「因果」，所以我們必須對自己的一切行為負責。偏執哪一邊，都是不對的、不完整的。

頂禮師父！請問，如何在起心動念上不起淫念？我從小就淫心極重。從小素食，有一點福報，但終究逃不過邪淫。後來遇到了「戒色吧」，戒了一年多，但是我認識到只有從起心動念上下功夫，不起淫念才是真正的戒淫。現在每天會有淫念，很煩惱。求師父慈悲開示。

網友

學誠

法師

地里要種下莊稼，才不長野草。如果沒有好東西種下去，一片空地，野草就會一直長出來，拔是拔不完的。在起心動念處下功夫，不是去壓抑、剋制煩惱，而是要熏習善法、廣發善願，聽聞正知見，起好心、動正念。除了多聞思修心，還要多行善積福，福厚才能養慧。管好身語是第一步，然後才能慢慢控制心念。

法師，請問，擴大心量的方法是什麼？除了站在對方的角度考慮問題，還能怎麼做呢？請您開示。

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學誠

法師

提升知見。心量小，因為執著於「我」；如果認識到家庭對於「我」的苦樂息息相關，自然會把整個家庭都當做是「我」去愛護、經營；如果認識到公司的發展對「我」很重要，就會盡心竭力地敬業工作；如果認識到國家是「我」美好生活的保障，沒有大環境的和平和諧，哪有小我的幸福可言，就會心甘情願為國家奉獻、犧牲。這不是一種思維方法，就是事實。常常這樣去想，一點一點把「小我」擴大，心量就會越來越大，生命的價值也會越來越大。

頂禮師父！請您開示，我總覺得佛法的實用性不強，並不能解決像買不起房子，嫁娶彩禮貴等現實性的問題。還有人心的險惡，佛法在理論和實踐上把人都教得很善良，也只是讓人安忍於自身的業報和別人的欺負而已，它積極的一面在哪裡呢？

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學誠

法師

「實用性」不強，因為求的是現實的、眼前的「用途」。佛法並不是人為創造的理論，而是揭示世間本有的不易為人了解的法則——業果、無常、緣起性空。佛法中的「善惡」也不是某時、某地、某一部分人界定的，而是根據漫長歲月中所帶來的結果去定義的，往往與短淺的現實利益不一樣。如果眼光只看到眼前，那就很難理解佛法的價值。佛法是非常積極的。世間看果，充滿了諸多無奈；佛法看因，每個人在業果面前都是平等的，只要自己如理如法地去做，就真正能成為生命的主人。業果法則並不是僅僅要人忍受自身的果報，更重要的是要種好現在的因。勤積福慧是佛法教給我們一切問題的解決之道，這是釜底抽薪的辦法。

師父，我本想帶兒子去寺廟拜菩薩，我媽媽非說小嬰兒不得去寺廟。請問，可以帶嬰兒去寺廟嗎？有這個所謂禁忌嗎？求解。

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學誠

法師

沒有這個說法。

師父，願力能敵得過業力嗎？弟子業障深重，感覺總是在被業力牽著走。語言組織差，理解能力差，腦子笨，嘴也笨，感覺自己就算再努力還是一無是處。弟子也懺悔過幾次，但是夢裡沒有見凈罪相，是因為沒有天天懺悔的緣故嗎？

網友

學誠

法師

發願、懺悔，乃至一切修行，都需要長期的堅持。

師父好！我感覺自己沒有清晰的方向，對未來的選擇很迷惘，雖然也很忙，總提不起心力！我三十幾歲了，該如何是好？

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學誠

法師

先找大方向，這一生到底想要什麼？然後才知道小方向。

被霸凌怎麼長志氣？打回去還是不做聲？

網友

學誠

法師

不在這一時一事，眼光要放長遠。

精選自2018年03月10日學誠法師微博

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