陽明先生一生所追求的真理，知名和一，對於我們又有哪些知道意義呢？

「知行合一」是中國傳統思想的精華，是中國文化的基本命題，先知先覺的聖賢，知而能行，思想與行為一致，是後知後覺之人效法的榜樣。

「知行合一」論後由王陽明發揚光大，發展成較完備的哲學體系。作為哲學命題的「知行合一」雖出現較晚，他們都認為知行必須統一，並看作為人為學的根本，否則就談不上「善」。湯一介先生認為：儒家特別關切知行關係是因為儒家崇尚入世，要「明明德」於天下，就不能僅是理念，必須見於事功。《尚書》說「非知之艱，行之惟艱」，《左傳》說「非知之實難，將在行之」《大學》三綱領八條目即是知行的統一過程。王陽明集知行學說之大成，作為其哲學核心的「知行合一」主要有三層涵義：

首先，知中有行，行中有知，知行一體兩面。其次，真知必行，不行假知，注重躬行實踐。再次，以知促行，為善去惡，強調自律自覺。知行合一強調知與行要相互貫通和促進，化知識為德性、化德性為德行，這在今天依然有很好的借鑒意義。那麼要怎樣修鍊知行合一呢

王陽明：知行合一 做事是最靠譜的修鍊

1、最靠譜的修鍊是做事

【原文】人須在事上磨，方立得住，方能「靜亦定，動亦定」。

2、一點私心都不能留

【原文】克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。

3、工作生活忙亂，皆因得失之心

【原文】凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽於毀譽得喪，不能實致其良知耳。

4、只知逃避永遠沒出息

【原文】人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。

5、蒙蔽心靈的，永遠是物慾

【原文】若無有物慾牽弊，但循著良知發用流行將去，即無不是道。但在常人多為物慾牽蔽，不能循得良知。

6、要善惡分明，更要愛恨分明

【原文】人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是聖人。

7、心正就是少發怒

【原文】凡人忿懥，著了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。

8、這個世界沒有對不起你

【原文】汝若以厭外物之心去求之靜，是反養成一個驕惰之氣了。如若不厭外物，復於靜處涵養，卻好。

9、遇到惡人，最好的辦法是別理他

【原文】凡文過掩慝，此是惡人常態。若要指謫他是非，反去激他惡性。

10、好好吃飯，就是修行

【原文】今人於吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。

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